Призвание варягов, или Норманны, которых не было
Шрифт:
Из этой выдержки видно, что, согласно ПВЛ, варяги — один из европейских народов («Афетово бо и то колено») и они занимают в Европе две области: одна — все южнобалтийское побережье с востока на запад до земель англов, т. е. до южной Ютландии, а вторая — от восточной оконечности Балтийского моря до границы Европы и Азии, т. е. до Поволжья и Предуралья. По поводу определения областей, в которых летописец помещает варягов, существуют свои проблемы.
Казалось бы, относительно варягов, которых летописец помещает на побережье Балтийского моря, «къ западу до землъ Агнянски», совершенно очевидно, что такие летописные названия, как «земля Агнянска» и «англяне», примыкают к побережью Балтийского моря и локализуются как его западный предел. В силу этого, совершенно закономерно отождествлять летописных англян с именем англов и с их страной на юге Ютландского полуострова «Ангулус», или «Ангелн». В ходе переселения англосаксов на Британские острова это имя было ими туда перенесено. В книге Д. М. Вильсона, со ссылкой на Беду Достопочтенного, говорится, например: «Из страны англов, находящейся между провинциями ютов и саксов и называемой Ангулус, которая с той поры опустела, вышли восточные англы, средние англы, мерсийцы и весь народ Нортумбрии… а также другие племена
281
Вильсон Дэвид М. Англосаксы. М., 2004. С. 23–24.
В земле Шлезвиг-Гольштейн до сих пор сохранилась историческая область под названием Angeln. О земле «Агнянской» как юге Ютландского полуострова писали такие российские историки, как Н. В. Савельев-Ростиславич и И. Е. Забелин, а из современных историков — А. Г. Кузьмин, В. В. Фомин [282] .
Но тогда летописные варяги оказываются чуть восточнее земли «Агнянской» и попадают прямиком на южнобалтийское побережье. А южнобалтийское побережье для норманнизма — это минное поле, на которое не может ступать нога норманниста, и летописных варягов желательно перемещать хоть на Камчатку, но только не на юг Балтии. И источник здесь не помеха, поскольку летописца всегда можно объявить несостоятельным. В таких рефлексиях родился вклад норманнизма в проблему локализации летописных варягов, которые «съдять къ западу» и согласно которому летописная «земля Агнянска» — это… Англия Британских островов, а агняне/англяне — это англичане. Сторонники этой локализации, правда, не заметили, что данный вклад следовало бы подкрепить еще и географическим открытием, т. е. доказать, что Балтийское море «протекает» в районе Британских островов.
282
Кузьмин А. Г. Начало Руси. М., 2003. С. 208–209; Фомин В. В. Варяги и варяжская русь. М., 2005. С. 422.
Шутки шутками, но мнение это, к сожалению, встречалось даже у таких крупных ученых, как М. Н. Тихомиров [283] . Правда, над историками советского времени довлел марксизм и статья Маркса «Тайная дипломатия XVIII в.», написанная в конце 50-х гг. XIX в., но в полном виде опубликованная лишь после его смерти, в 1899 г., однако ни разу не включенная ни в одно из собраний сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, изданных в советское время. Я читала эту статью в шведском издании [284] .
283
Тихомиров М. Н. Русское летописание. М… 1979. С. 30; См. также; Кузьмин А. Г. Начало Руси. М., 2003. С. 280; Фомин В. В. Ломоносовофобия российских норманнистов / Варяго-русский вопрос в историографии. С. 205–206.
284
Marx К. 1700-talets hemliga diplomati. V"arnamo, 1990.
В упомянутой статье Маркс предпринял краткий экскурс в историческое прошлое России, и единственным автором, на которого он при этом ссылался, был Шлецер, что было вполне естественным, поскольку и Шлецер, и Маркс были воспитаны на одной и той же историографической традиции: готско-германские завоевания заложили основы европейской государственности.
Вслед за Шлецером К. Маркс рассматривал начало русской истории как «естественный результат примитивной организации норманского завоевания… Завоевательные походы первых Рюриковичей и их завоевательская организация ни в чем не отличались от норманнов в других частях Европы… победители и побежденные слились воедино в России быстрее, нежели в других областях, завоеванных скандинавскими варварами… предводители очень скоро смешались со славянами, каковое видно из их браков и их имен… но завоевание и образование государства в империи Рюриковичей носило исключительно готский характер» [285] . В советский период вплоть до 30-х гг. прошлого века идея о скандинавах — создателях древнерусской государственности — провозглашалась как непререкаемая, что нашло свое отражение в первом издании Большой Советской Энциклопедии [286] .
285
Там же. S. 131–133.
286
В статье «Варяги и варяжский вопрос» первого издания БСЭ было категорически заявлено: «Варяги — др. — русское название скандинавов… В середине IX в. в Восточной Европе образовался ряд варяжских кнжеств (главные — в Новгороде и Киеве)… Норманское происхождение первых русских князей было установлено еще в XVIII в., в нем не сомневались ни Карамзин, ни Погодин, ни Соловьев; но великорусский шовинизм чувствовал себя обиженным „немецким“ происхождением перв. рус. „государей“ — и с XVIII в. тянется ряд попыток доказать „истинно-славянское“ их происхождение. Научного значения попытки эти не имели…» // БСЭ. Под ред. Н. И. Бухарина, В. В. Куйбышева, М. Н. Покровского. Т.9. М., 1928.
Невзирая на то, что с середины 30-х гг. в центре исторических исследований в СССР оказалось основное теоретическое положение марксизма о ведущей роли экономического фактора в развитии общественных отношений и складывания на его основе классового общества и государства, что не оставляло места рассуждениям о роли династии в этом процессе, пришлой или местной, вышеназванную статью Маркса данная перемена дирекции никак не отменяла. Она продолжала существовать как секрет полишинеля и оказывать свое воздействие на советскую историческую науку. А когда над исследователем нависает марксизм, то политически корректно перенести англов подальше от южнобалтийского побережья. Сейчас марксизм уже ни над кем не висит, однако «земля Агнянска», как известно, по-прежнему трактуется норманнизмом как «английская» [287] .
287
Повесть
Так обстоит дело с локализацией варягов, «сидящих» к западу. Худо-бедно, у них есть свое место в «географии», и даже не одно, а два. При этом, невзирая на специфику взаимотношения антинорманнизма и марксистской методологии, немало удалось сделать относительно южнобалтийской области расселения варягов. Крупнейшим вкладом по этой проблеме являются труды А. Г. Кузьмина [288] . Его работы продолжили традиции российских историков М. В. Ломоносова, С.А. Гедеонова. В наше время большой вклад в разработку варяжской проблематики, а также в развитие вопроса о многовековых связях Северо-Западной Руси с южнобалтийскими славянами внесли работы М. Н. Тихомирова, А. Н. Сахарова, С. Н. Азбелева, В. Л. Янина, В. Б. Вилинбахова, В. В. Фомина и др.
288
Кузьмин А. Г. «Варяги» и «Русь» на Балтийском море // ВИ. 1970. № 10; Он же. Об этнической природе варягов // ВИ. 1974. № 11; Он же. Об этнониме «варяги» // Дискуссионные проблемы отечественной истории. Арзамас, 1994. С. 7–9; Он же. Одоакр и Теодорих / Дорогами тысячелетий. Сб. исторических очерков и статей. Кн. 1. М., 1987. С. 123–124 (переиздана в кн.: Варяго-русский вопрос в историографии. С. 522–537); Откуда есть пошла Русская земля. Века VI–X / Сост., предисл., введ. к документам А. Г. Кузьмина. Кн. 2. М., 1986; Он же. История России с древнейших времен до 1618 г. М., 2003; Он же. Начало Руси. М., 2003. С. 187–242; Иванов В. Д. Русь изначальная / Сост., предисл., коммент. А. Г. Кузьмина. Т. 1. М., 1986. С. 25–27.
А вот относительно второй области, куда летопись помещает варягов, т. е. обширного ареала в Восточной Европе, ситуация намного хуже: здесь никаких определенных концепций пока не сложилось, поскольку локализация варягов к востоку от чуди «до предела Симова» обычно воспринималась как недоразумение, как свидетельство нечетких представлений летописца. А. Г. Кузьмин полагал, что «варяги, локализуемые между чудью и „Симовым пределом“, — это города и земли, занятые в свое время мужами Рюрика» [289] .
289
Кузьмин А. Г. Начало Руси. М., 2003. С. 205.
В чем же здесь дело и на основании чего летописца в очередной раз обвинили в некомпетентности? Основанием для подобных обвинений служит созданная в науке и общепризнанная сейчас этническая картина Восточной Европы в древности, согласно которой варягам не положено было находиться там, куда их помещал летописец.
Данная «общепризнанность» покоится на сложившемся убеждении, что древнейшей, этнически верифицируемой языковой общностью северных и центральных областей Восточной Европы являлись исключительно народы уральской языковой семьи, т. е. носители финно-угорских и самодийских языков, мигрировавших со своей прародины близ Северного Урала, между нижними течениями Оби и истоками Печеры в пределы Восточной Европы не позднее эпохи неолита (с рубежа IV–III тыс. до н. э.).
Считается, что это убеждение исходит из соотнесения материалов археологических исследований на обширном археологическом ареале эпохи неолита, характеризующихся памятниками ямочно-гребенчатой керамики, с этническим определением этого круга древностей, носителей которых многие исследователи связывают с предками финно-угров [290] . «Тысячелетиями финны прочно удерживали за собой некогда освоенные территории от Урала до Ботнического залива» [291] .
290
Минкин A. A. Топонимы Мурмана. Мурманск, 1976. С. 5–8; Розен М. Ф., Малолетко А. М. Географические термины Западной Сибири. Томск, 1986. С. 6–9; Народы Поволжья и Приуралья. Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. М., 2000; Очерки исторической географии. Северо-запад России. Славяне и финны. СПб., 2001. С. 17–30; Прибалтийско-финские народы России. М., 2003; Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 58–59; Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии / Авт. — сост. В. А. Мацак. Мурманск, 2005.
291
Очерки исторической географии. Северо-запад России. Славяне и финны. СПб., 2001. С. 25–27.
Соседями финно-угорской общности с юга (их размещают в южных регионах Восточной Европы, возможно, с примыкающими областями азиатских степей — Южным Приуральем) выступали носители индоевропейской языковой общности: индоиранцы (арии) где-то с III тыс. до н. э., затем с начала II тыс. до н. э. — представители так называемого древнеевропейского единства, характеризуемого как нерасчлененная славяно-балто-германская общность, из которой в I тыс. до н. э. выделяются носители балтских языков, традиционно отождествляемые с рядом культур раннего железного века Подвинья, Поднепровья и Поочья, где они становятся непосредственными соседями финно-угорского мира [292] . Данные носители балтских языков практически отождествляются специалистами в области лингвистики как непосредственные предки литовцев [293] .
292
г Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М.-Л., 2006; Финно-угры и балты в эпоху средневековья // Археология СССР. М., 1987; Голдина Р. Д. Силуэты растаявших веков. Ижевск, 19 %. С. 14–15; Очерки исторической географии. Северо-запад России. Славяне и финны. СПб., 2001. С. 25–30; Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 40–59.
293
Топоров В. Н., Трубачев О. Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962. С. 4.