Проблема символа и реалистическое искусство
Шрифт:
М. Малицкий, Собственные имена у древних евреев и их религиозно-историческое значение.- "Христианские чтения", 1882, I и II; 1883, I.
Феофан (архимандрит), Тетраграмма или ветхозаветное божественное имя, Спб., 1905 (о происхождении, произношении и значении тетраграммы и сопоставление ее с другими именами).
Николай, Еврейские имена и их религиозно-историческое значение."Богословский вестник", 1912, апрель, стр. 804-819.
Материалы к спору о почитании Имени Божия,
Антоний (Булатович), Апология веры во Имя Божие и во имя Иисуса, М., 1913.
А. Ф. Лосев, Философия имени, М., 1927 (стр. 32-97 - допредметная структура имени; стр. 98-162 - предметная структура имени; стр. 206-246 имя и знание; стр. 247-254 - примечания).
С. Н. Булгаков, Философия имени, Париж, 1953 (стр. 7-44 - что такое слово; стр. 45-88 - речь и слово; стр. 89-117 - к философии грамматики; стр. 118-153 - язык и мысль; стр. 154-177 - собственное имя; стр. 173-216 имя Божие; стр. 217-228 - софиологическое уразумение догмата об имени Иисусовом; стр. 229 - 273 - примечания и экскурсы).
G. В. Gray, Studies in Hebrew proper names, London, 1896.
F. Giesebrecht, Die alttestamentliche Schatzung des Gottesnamens. Konigsberg, 1901.
W. Heitmuller, Im Namen Jesu. Eine Sprache und Religionsge-schichliche Unterrichtungen zum Neuen Testament, Gottingen, 1903.
W. Schmidt, Die Bedeutung des Namens in Kult und Aberglauben, Darmstadt, 1912.
Th. Schermann, Das Aufkommen christlicher Taufnamen.- "Katholik" 95/1915, S. 263-280.
R. Hirzel, Der Name. Ein Beitrag zu seiner Geschichte in Altertum und besonders bei den Griechen.- "Abhandlungen der Sachsischen Akademie der Wissenschaften", 36, 2/1916.
M. W. Obbink, De magische Beteekenis van den Naam .inzonder-heid en het oude Egypte, Amsterdam, 1925.
S. Selymossy, Nevmagia.- "Magyar Nyelv - Die Ungarische Sprache", 23/1927, S. 83-89.
H. Schumacher, Die Namen der Bibel und ihre Bedeutung im Deutschen, Stuttgart [o. J.].
Walter Schulze, Der Namenglaube bei den Babyloniern.- "Anthro-pos" 26/1931, S. 895-928.
J. I.. Stamm, Die akkadische Namengebung, Leipzig, 1936.
E. Laroche, Recueil d'onomastique hittite, Paris, 1952.
S. Hurwiz;, Archetypische Motive in der chassidischen Mystik."Studien aus dem G. G. Jung-Institut. Ill, Zurich, 1952.
W. Repges, Die "Noamen Christi" in der Literatur der Patristik und des Mittelalters.-"Tierer Theologische Zeitschrift", S. 161 - 177.
O. Eissfeldt, Gottesnamen in Personennamen als Symbole menschlicher Qualitaten, Weimar, 1966.
H. Reichstein, Praktisches Lehrbuch der Kabbala. Magie und Symbolik der Namen und Zahlen, Berlin, 1954.
Fr. Ohly, Vom geistigen Sinn des Wortes im Mittelalter, Darmstadt, 1966.
L. Sebeffczyk, Von der Heilsnacht des Wortes. Grundzuge einer Theologie des Wortes, Munchen, 1966.
L'Analisi del linguaggio teologico. Il nome di Dio, a cura di E. Castelli, Roma, 1969 (есть
R. Gerbert, Namen als Symbol. Uber Sherlock Holmes und das Wesen des Kriminalromans.-"Neue Rundschau", 83, 1972, S. 499-513. (298)
R. Krien. Namenphysiognomik. Untersuchungen zur sprachlichen Expressivitat am Beispiel von Personennamen, Appelativen und Phonemen des Deutschen, Tubingen, 1973.
15. Символ и миф
A. Н. Афанасьев, Сказка и миф, Воронеж, 1864.
B. Г. Богораз (Тан), Эйнштейн и религия, М.- П., 1923 (доказывается научно-математическая мыслимость сказочных форм пространства и времени).
А. Ф. Лосев, Диалектика мифа, М., 1930.
C. А. Токарев, Что такое мифология?
– "Вопросы истории религии и атеизма", вып. 10, М., 1967.
А. А. Тахо-Годи, Миф и символ в сказке Горького "Девушка и смерть"."Филологич. науки", 1968, №4, стр. 3-11.
А. Ф. Лосев, О понятии и социально-исторической природе символа и мифа.- "Гноземна фмолопя", вып. 28, Питания класично'1 фио-логи, № 10, Львав, 1972, стр. 67-72.
Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский, Миф - имя - культура.- "Ученые записки Тартуского ун-та. Труды по знаковым системам", VI, 1973, стр. 282-303 (стр. 294 - о мифологических и немифологических символах).
Ф. X. Кессиди, От мифа к логосу. Становление греческой философии, М., 1972.
К. Abraham, Traum und Mythos.- "Schriften zur ' angewandten Seelenkunde", 4, Wien, 1909.
F. Langer, Intellektualmythologie. Betrachtungen uber das Wesen des Mythos und die mythologische Methode, Leipzig, 1917.
E. Cassirer, Sprache und Mythos.- "Studien der Bibliothek Warburg", 6/1925.
E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil. Das mythische Denken, Berlin, 1925.
K. Schirmeisen, Mythos und Prahistorie. Untersuchungen uber die Stufen der Mythenbilding, Landskren/Bohmen, 1931.
G. G. Jung, Karl Kerenyi, Einfuhrung in das Wesen der Mythologie, Amsterdam, 1941.
Choisy M. Symboles et mythes.- "Psyche", 2/1947, № 8.
E. Dardel, Magie, mythe et histoire.- "Journal de psychologie", 43/1950.
E. Buess, Die Geschichte des mythischen Erkennens, Munchen, 1953.
R. F. Aldwinckle, Myth and symbol in contemporary philosophy and theology. The limits of demythologizing.- "Journal of religion", 34/1954, p. 267-279.