Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя
Шрифт:
Личность человека с трудом поддается анализу и характеризуется изменчивостью своих свойств и качеств. Трудно себе представить более аморфное и неустойчивое по своей сути явление, чем личность.
Приведем простой пример. Допустим, у нас имеется возможность провести небольшой эксперимент, в котором готовы поучаствовать сто профессоров по психиатрии и один обычный человек в качестве испытуемого. Так вот, дадим всем профессорам одинаковое задание – изучить личность испытуемого и на основании полученных данных сделать его психологический портрет. Главное условие эксперимента – работать с испытуемым каждый из профессоров должен отдельно – причем методы и приемы изучения личности также выбираются на усмотрение каждого из ученых. Что же мы увидим по итогам
Дело в том, что все личностные задатки испытуемого (как и каждого другого человека) являются оценочными категориями, то есть выводы о них будут слишком сильно зависеть от субъективных взглядов профессоров. Такие критерии личности, как ум, воля, способности, восприятие, слабости, по-разному проявляются в человеке; и поэтому оценка их со стороны никак не может «иметь общего знаменателя». Получается большой сумбур: группа профессоров на основе своих личных задатков анализирует чужие.
У каждого имеется собственный «образный рисунок» индивидуальности, состоящий из представлений о своих задатках и о личностной истории. У других людей тоже могут иметься представления о вас как личности, и чем ближе вам эти люди, чем дольше они вас знают, тем подробнее будут эти представления. И вот зреет вопрос: «Кто лучше всех знает вашу личность – вы сами или близкие, хорошо знающие вас люди?» Скорее всего, вы ответите: «Лучше меня мою личность знать никто не может». Но так ли это?
Согласен, что в интерпретации вашей личностной истории вам не будет равных – ведь кому, как не вам, лучше всех разбираться во всем том, что вами было пережито. Но совсем иначе дело обстоит с вашими личностными задатками – ведь ваше близкое окружение сможет дать оценку вашему характеру намного лучше, чем вы сами, и их мнение будет намного объективнее в этом вопросе. К примеру, вы можете себя назвать волевым, умным, открытым и вообще хорошим человеком. В то время как ваш близкий родственник, знающий вас с малых лет, может, причем абсолютно искренне, высказать о вас совсем противоположное мнение. Получается, что мнение человека о своей личности (и личности каждого из его окружения) уникально и никак не может целиком совпадать с мнением другого.
Согласитесь и с тем, что даже ваши собственные представления о себе как о субъекте значительно отличаются от тех же представлений, которые вы имели, например, лет двадцать назад. Скажу больше – в соответствии с ситуацией вы можете воспринимать свои личностные качества совсем по-разному. Сегодня вы кажетесь себе волевым, уверенным человеком, в то время как только вчера вы чувствовали себя бессильным рохлей.
Единственный правильный вывод, который здесь можно сделать, таков: все ваши мысли о том, какой вы человек и что вы за личность, – всего лишь очередная интерпретация вашей личности в массе интерпретаций, придуманных в отношении вас другими людьми. Ни одна из характеристик вашей личности, какой бы глубокой и подробной она ни была, не выйдет за рамки такой интерпретации. Вы и другие знающие вас люди совместно создаете мысленные образы о вас как об индивидуальной человеческой единице и в каждом таком образе вы выступаете как отдельная личность.
Если представить себе ситуацию, в которой вы и все, кто вас знают, одновременно отвлеклись в своих мыслях от вашей личности, то в такой момент вашей личности просто нет. Ведь она держится только на мысленном потоке о вас. Как только такой поток исчезает – вместе с ним исчезает и личность. Хотя было бы чему исчезать, ведь личность – простая выдумка, не более. И эту выдумку легко можно заменить на другую, как, например, часто делают актеры. Ведь любой более или менее талантливый лицедей настолько может погрузиться в свою роль, что собственный личностный образ подменяется им на образ играемого персонажа.
Так какой же вы на самом деле? Вы что, меняетесь день ото дня или у вас сразу несколько
Вот правильный ответ. Какое слово для описания вашей природы не используй, оно будет к вам иметь такое же отношение как «квадратный» – то есть не иметь никакого отношения. Личность – простая абстракция, природу которой мы пытаемся определить с помощью других абстракций.
Но многие могут парировать таким ответом: «Я разный – это зависит от ситуации». Ничего подобного. Ваша Истинная сущность не зависит ни от какой ситуации. Она неизменно пребывает в состоянии покоя.
Рассмотрим еще несколько жизненных примеров, на основе которых можно легко понять всю абсурдность мысли о том, что мы являемся личностью.
Сон
Всем известно, что человеческий сон протекает в двух фазах – фазе глубокого сна и фазе сновидений. Каждый раз предаваясь сну, человек попеременно пребывает то в одной, то в другой его фазе. В фазе глубокого сна организм полностью отключает сознание и отдыхает, а в фазе сновидения человек становится персонажем собственных грез.
В каждой из названных фаз сна личность человека проявляет себя по-разному.
Итак, что происходит с организмом в фазе глубокого сна, понятно: он отдыхает и набирается сил для следующего дня. А вот что происходит в этот момент с личностью? Ответ на этот вопрос находится с большим трудом, если его вообще можно найти. Куда девается личность, когда организм находится в глубокой спячке? Тоже отдыхает? – Вряд ли.
В фазе глубокого сна все мысленные процессы (так же как чувства и ощущения) полностью прекращаются. Следовательно, полностью прекращается и наша связь с личностью, ведь она – продукт мыслей и чувств. Но куда личность пропадает в такой момент? Ответ прост: ее нет. Личность не то чтобы куда-то на время прячется или спит. Здесь мы с полной уверенностью можем сказать, что в момент фазы глубокого сна она полностью отсутствует, как будто ее и не было вовсе. Это похоже на свет от лампочки. Представьте себе, что ваша личность и является этим светом. Как только лапочка включена – свет есть, а когда она выключена – света нет. Тем и уникальна фаза глубокого сна, что в ней одновременно отсутствуют все три элемента нашей личности: и эго, и личностная история, и личностные задатки. Наша же истинная сущность всегда здесь и сейчас, она никогда не дремлет.
Когда организм просыпается, первичная мысль «Я» отождествляется с личностными задатками и личностной историей, в результате чего личность появляется снова.
Теперь обратимся к сновиденческой фазе сна. Мы видим сны по той простой причине, что кора головного мозга в этой фазе сна работает как бы в полсилы. Часть мозга, отвечающая за восприятие реальности и за самоконтроль, по причине этой неполноценной работы начинает выдавать не совсем то, что мы привыкли видеть в бодрствующем состоянии. Тут нам и розовые слоны и семикрылые гномы и беспроцентная ипотека – короче, все наши желания и страхи в одном флаконе. Самое интересное, что в этом флаконе также оказывается и наша личность, которая тоже видится нам в неких сюрреалистических образах. Наша личностная история может получить воспоминания о тех событиях, которых в реальности не было. Сонное искажение может коснуться также и черт характера или пристрастий. В результате чего мы во сне можем ощущать себя чуть ли не всемогущим Зевсом-громовержцем.
Психические заболевания
Психика лежит в основе наших личностных задатков. Многочисленные психические процессы участвуют в формировании нас как индивидуумов, и, безусловно, если эти процессы претерпевают на себе изменения, то и наше внутреннее восприятие себя и мира также меняется.
Болезненные изменения в психике приводят к разрушению «адекватных» нервных связей в мозге, в результате чего человек лишается возможности правильно воспринимать действительность и свою роль в ней.