Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь
Шрифт:
2. Эго: защита Внутреннего ребенка
Часто говорят, что герой – это архетип Эго, но это верно лишь отчасти. Героический путь индивидуации объединяет в себе Эго, Душу и Самость. При этом здоровое Эго является важной предпосылкой безопасного путешествия.
Эго – опора сознания, которая подтверждает существование Я, отдельного от матери и остального мира и способного влиять на мир. Зрелое, взрослое Эго призвано удовлетворять все наши потребности – не только основные (выживание, безопасность, любовь и принадлежность),
Однако в начале жизни Эго еще не сформировано. Мы приходим в этот мир маленькими, хрупкими и беспомощными. Мы практически не контролируем свое окружение, только способны плакать от боли или внушать любовь тем, кто заботится о нас, своей миловидностью, уязвимостью и невинностью. Мы полностью зависим от родителей или других взрослых, которые, как бы они ни старались, не всегда догадываются о том, что именно нам нужно. Научившись постепенно контролировать собственные движения, звуки и действия, мы начинаем понимать, что наши поступки способны влиять на происходящее с нами. Благодаря этому осознанию и рождается Эго.
Какими бы опытными, мудрыми и зрелыми мы ни были, в каждом из нас есть тот самый уязвимый маленький ребенок со своими шрамами, маленькими или большими, полученными в первые годы жизни. И первая задача Эго – защитить его. Еще в детском возрасте Эго начинает брать на себя часть защитных родительских функций, и по мере взросления эта задача полностью переходит к нему.
Следующая задача Эго и его основная функция – посредничество в наших отношениях с внешним миром. Прежде всего для Эго важно наше выживание, а уже потом достижение успеха. В здоровой ситуации родители или другие значимые взрослые заботятся о безопасности детей, и между поколениями складываются доверительные отношения. В таких условиях дети могут сосредоточиться на познании мира и учатся эффективно взаимодействовать с ним. Однако в дисфункциональных семьях развитие Эго ребенка часто бывает затруднено, так как детям слишком рано приходится брать на себя ответственность за выживание и собственную безопасность. Тем не менее столкновение с определенными преградами на своем пути имеет решающее значение для развития силы Эго. Независимо от тяжести внешних обстоятельств, период подготовки к путешествию часто кажется довольно сложным – хотя бы потому, что у нас еще нет навыков, которые бы облегчили жизнь.
На протяжении последних ста лет человечество интересовало главным образом только развитие Эго. Поэтому сюжеты, которые мы часто отождествляем с героем, – это истории о развитии Эго. Рыцарь на белом коне, который убивает дракона и спасает деву, или тот, кто приходит на помощь деве и вызволяет ее из беды, – вот классика жанра.
Будь герой рыцарем, ковбоем, исследователем, святым или политическим активистом – история, по сути, одна и та же. Герою и королевству угрожает враждебная внешняя сила, и они находятся в опасности. Жертва, которую нужно спасти, может находиться как внутри вас (фигура Внутреннего ребенка или внутренней девы, невинности и свободе которых что-то угрожает), так и во внешнем мире. Главное – мужество и готовность защитить свою территорию. Герой оберегает и защищает границы королевства, чтобы оно расцветало день ото дня.
Часто Герой (мужчина или женщина) – это еще и завоеватель, который стремится к чему-то новому – земле, славе, богатству, любви, свободе, – и добивается своего. Но способности, позволяющие получать желаемое и оборонять свои границы, не делают нас героями. Такие качества есть и у отъявленных негодяев. Благородство духа – вот что отличает подлинного героя, и проявляется оно в заботе о других и сострадании к ним. Только ведомый благородством герой спасает жертву.
В современном мире этот сюжет то и дело разворачивается перед нами, хотя мы и не сражаемся с настоящими драконами или злодеями. Да и оружие в наших руках скорее метафорическое: чаще всего это деньги, статус, имидж, власть, влияние и развитые коммуникативные способности. Но схема одна и та же.
Правильная подготовка к путешествию возможна только при должной социализации: прежде всего мы становимся эффективными в
Архетипы, связанные с развитием Эго, – Простодушный, Сирота, Воин и Опекун, – помогают нам учиться брать ответственность за свою жизнь, даже когда мы еще этого не умеем. Все вместе они учат нас главным качествам характера: доверию, необходимому для овладения жизненными навыками; пониманию взаимосвязей в мире и обществе и способности вносить свою лепту; мужеству бороться за себя и других; стремлению к высшему благу, что позволяет нам отдавать и даже жертвовать ради других.
Эти архетипы также помогают наладить связь между Эго и сознанием, что очень важно. С помощью Простодушного мы создаем персону, маску, которую носим для утверждения себя в социуме. Сирота управляет теми частями нашей психики, которые мы подавляем, отрицаем или просто скрываем, чтобы создать образ, приемлемый для нас самих и других. Воин определяет само Эго, фокусируясь на защите границ и удовлетворении наших потребностей. Он также действует в интересах Суперэго, или идеального Эго [12] , подавляя или пресекая проявления, которые считает неэтичными, саморазрушительными или вредными для других. Опекун отвечает за истинный зов души, чтобы нашу доброту питало подлинное сострадание к себе и другим. Вместе эти четыре архетипа помогают сформировать своеобразный контейнер, чтобы поток энергии не прерывался в Душе ни на миг.
12
Читатели, незнакомые с этими терминами, могут обратиться к книгам: Фрейд З. Я и Оно. М.: Эксмо, 2017; Calvin S. Hall, A Primer of Freudian Psychology (New York: New American Library, 1954); Theodore Lidz, The Person: His Development Throughout the Life Cycle (New York: Basic Books, 1968). Более подробный анализ Эго юнгианскими психологами см. в: Эдингер Э. Эго и архетип. М.: Касталия, 2015.
Простодушный
Простодушный помогает обрести персону – маску, которую мы носим в мире, нашу личность и социальную роль. Хотя этому внешнему образу может не хватать глубины и сложности, он дает нам и другим людям представление о том, кто мы и чего можно ожидать от нас.
Потребность в персоне возникает в нашей жизни очень рано. Все начинается с хорошо знакомого нам вопроса: «Кем ты собираешься стать, когда вырастешь?» Подростки могут искать идентичность через музыку, моду и любимые занятия. Взрослые идентифицируют себя с работой и образом жизни. Персона необходима нам для того, чтобы вписаться в общество, – любому Простодушному это хорошо известно.
Довольно рано Простодушный в каждом из нас выбирает себе персону. Этот архетип хочет быть любимым и причастным к происходящему. Ему важно, чтобы общество нас принимало, чтобы мы вписывались в него, чтобы значимые другие любили и гордились нами. Подобно ребенку, Простодушный не особенно критично относится к группе, к которой хочет принадлежать. В лучшем случае он выберет позитивную и социально адаптированную персону. В худшем – это может быть персона преступника, позволяющая ему встроиться в соответствующую среду. Каким бы ни был этот выбор, цель персоны всегда в том, чтобы помочь нам занять некую нишу в обществе или семье, а в идеале – добиться восхищения и любви. И до тех пор, пока этого не случится, мы не сможем адекватно взаимодействовать с окружающим миром.
Сирота
Как только Простодушный выбирает маску, внутренний Сирота, который умеет выживать и немного циничен, оценивает ситуацию. Он решает, какими из качеств придется пожертвовать, чтобы воплотить новую персону. Если это образ консервативного человека, надо поступиться яркостью, а если образ преступника – тогда не остается места заботе о других. Или же Сирота может рассудить так: «Моя старшая сестра самая умная, а брат талантливый. Тогда я буду самым общительным», – тем самым подавляя интеллект и талант в угоду обаянию и харизме.