Проект, избежавший коррупции
Шрифт:
– А второй аспект?
– Тогда, как передал пророк Исайя, «Будем вкушать блага земли, и исчезнет с земли нищий и всякий измученный, и порабощенный, и счастье каждого превзойдет всякую меру». Но покуда будем отказываться и не желать заключить союз для выполнения работы Творца, то природа и ее законы будут готовы отомстить нам и не дадут нам покоя, пока не победят нас, и не подчинимся мы их власти во всем, что она укажет нам.
– Но кто заставит человечество выполнять работу Творца, чтобы в конце достичь этой возвышенной и величественной цели?
– А вот об этом говорит нам рабби Акива «все находится под залогом». То есть, все, что Творец предопределил в творении и дал людям, дано не в качестве бесхозного имущества. Он обеспечил Себя залогом.
– А чем он представляется и чем выражен?
– На это дан ответ:
– Но откуда будет известен счет, буквально каждого человека?
– И на это рабби Акива дал ответ: «книга открыта, и пишет рука». То есть, существует общая книга, куда записывается каждое действие, без исключения. И смысл этого в том, что существует отчеканенный Творцом в человечестве закон развития, который всегда толкает нас вперед. И действительно, оценка добра и зла должна даваться не по оценке нажитого состояния, как такового, а в соответствии с общей целью творения. Когда каждое состояние, приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели – плохим. Только на этом основан «закон развития». И так, одно за другим чередуются состояния, и проверяются одно за другим, ступень за ступенью, пока не наступит состояние, исправленное настолько, что в нем совершенно не будет искр зла.
Наверно увидев моё недоумение, в который раз расширил ответ.
– Тогда попробую ответить более пространно. Наберись терпения. Слова Рабби Акивы: «Книга открыта, и пишет рука», означают, что каждое состояние, в котором находится то или иное поколение, похоже на книгу, и каждый, совершающий зло, похож на пишущую руку. Поскольку каждое зло высекается и записывается в книге, пока не накопится до такой степени, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда разрушают это плохое состояние и переходят, как было сказано, в более желательное состояние. И каждое действие принимается во внимание и записывается в книге.
И сказано: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет». То есть каждый, кто верит, что мир – не открытый беспризорный магазин без хозяина, а есть в нем хозяин – лавочник. Стоящий в своём магазине и требующий с каждого берущего, чтобы заплатил ему желательную цену за товар, который берет из магазина. Что означает, он должен стараться выполнять работу Творца в течение того времени, пока пользуется этим магазином, как следует. И так, чтобы гарантировать достижение цели Творения, как желает того Творец. Такой человек считается «желающим взять взаймы», потому что еще до того, как он протянет руку взять что-то в этом мире – магазине, он берёт это как заём, чтобы заплатить установленную цену. Связывая себя обещанием погасить долг и расплатиться.
Рабби Акива описывает нам два типа людей. Первый тип – считающие, что «лавка открыта», и относящиеся к этому миру, как к открытой лавке без хозяина – лавочника. И о них говорит он: «Книга открыта, и пишет рука». То есть, несмотря на то, что они не видят никакого учета, всё равно все их дела записываются в книгу, как сказано выше. Так действует закон развития, отчеканенный в творении поневоле человечества, когда действия грешников поневоле порождают действия хорошие.
Второй тип людей называется «желающими взять взаймы». Это те, кто считается с хозяином и когда берут что-либо в магазине, то не просто берут, а берут взаймы, обещая хозяину заплатить установленную цену, то есть удостоиться при помощи займа конечной Цели. И о них говорит он: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и займёт». Вот именно они соответствуют следующей основе фундамента проекта.
Предлагаю отойти на два шага от картины мироздания. Тогда увидим, что в мире действуют всего два закона: получение
Со вторым законом ситуация сложнее. Вклад в общество, как правило, не сразу приносит плоды. Порой его результаты проявляются через продолжительное время, порой их трудно распознать. И потому нам не очень – то хочется вкладывать усилия во что-то, кажущееся абстрактным. Однако неисполнение закона влечет за собой негативные последствия. Ведь общество, основанное на корысти и безучастии, не может не оступаться. Оно неспособно учиться на ошибках, не в силах охватить общую картину. От него ускользают взаимосвязи, пронизывающие всю действительность. Так с одинокого, затерянного в безбрежных просторах острова – как изолированной точки, невозможно разглядеть и судить о целом океане. Как те острова, рассеянные, изолированные друг от друга, мы не замечаем главного. И поджаривается человечество огнём на сковородке, а меч и голод, и их следствия не покинули его по сей день.
– Можешь объяснить, почему никто не знает тебя в лицо?
– Интересная и многогранная тема. Учитывая предыдущий собственный опыт, настоятельное пожелание наставника, прекрасно разбирающегося во внутренней и внешней политике государства и международном положении, решил остаться, как говорится, за кадром. Никому, не давая повода догадаться, кто именно является непосредственным руководителем задуманного проекта. Не появлялся на телеэкранах, не выступал со скандальными заявлениями, не ругался с чиновниками, И вообще по отношению к себе, оставался скромным, даже стеснительным человеком, избегая и не желая проявления каких-либо почестей.
Стыдясь немногочисленных ошибок, научился в первую очередь замечать собственные недостатки. Прекрасно осознавая и соглашаясь с исторической мудростью: «Нашедшего спасительный выход, затаптывают первым». Обрёл мысленную способность, реально представлять будущее и видеть мир в правильных пропорциях. Исключил зависть, наигранное удивление, насмешку, запретив мстить, злопамятствовать, допускать враждебные действия, приводящие в конечном итоге к бессмысленным конфликтам. Прекрасно сознавая, жизнь действительно слишком коротка, чтоб тратить время, на все эти пороки и на ненависть в том числе. Ради достижения общей возвышенной цели, неизвестная, но добрая сила одновременно наполняла претворяемые в жизнь решения храбростью, благоразумием, умеренностью, справедливостью и мудростью провидца. Что до сих пор наполняет жизнь приятно радующим состоянием. Имею в виду не испытывающей предела неизвестную силу. Одновременно добрую и заботливую по отношению ко мне, к моим близким, а в дальнейшем участникам задуманного предприятия. Ощущая, она же оберегает еврейское государство, обращая беды и тревоги последнего времени в радость созидания. Наделяя, именно, как негласного руководителя, способностью никогда не играть мечтами других. Эффективностью постановки перед Советом проекта очень далеких целей и решений сегодняшнего дня, как неотъемлемой части масштабных планов. По которым руководство проектом сокрыто до такой степени что никто даже не догадывается о нём.
Привыкший бороться с постоянными преградами и испытаниями судьбы, сумел сохранить множество своих достоинств. Укрепив старые и приобретя новые черты, такие как стойкость, смелость, осмотрительность, чутьё, предвидение. Зато, к сожалению, потерял что-то детское, душевное, мягкое и романтическое. А если без сожаления то главное, избавился любой составляющей человеческой гордыни.
Относя себя к разряду умных людей, стремлюсь, чтобы все участники проекта соответствовали подобному качеству, поскольку придаём таким способностям огромное значение, Чтобы чувствовали себя некомфортно в окружении дураков. При непосредственной помощи Совета создали базу для ума, для творчества и знаний буквально обо всём. Со дня организации и по настоящее время существования ПКС, удалось собрать массу умнейших и талантливейших людей, в большей части репатриантов из СССР. И никогда, правда, за исключением времён при Иосифе Виссарионовиче Сталине, не делалось столько для предоставления людям знаний и возможностей, по развитию их творческого ума.