Проект Новороссия. История русской окраины
Шрифт:
Но вот что было в действительности. Термины «Россия», «Малая Русь», «Великая Русь» впервые были введены византийцами, и «московиты» с «Московией» тут совершенно ни при чем! Это давно известно, а украинские историки и их западные коллеги просто выдают желаемое за действительное с помощью фальсификаций.
Так что обвинения «воровитых московитов» и русских историков просто смехотворны. Вот факты. Впервые термин «Русия» был использован еще Костантином Багрянородным в середине X в. в известном поучении, а затем в XI в. киевскими митрополитами греческого происхождения. Например, Феопомптом в 1039 г. Но самое интересное, что уже в XII в. термин «Россия» (Rossia) мы встречаем в переписке
А вот еще более интересный факт. Известна карта барселонского мореплавателя Анжелино Дульсерта от 1339 г. На ней изображена большая страна с названием Rossia и городами Ростовом, Москвой, Рязанью. На другой, каталонской карте от 1400 г. изображена Москва и ее государь с надписью rex Rossia. то есть, король России! То же касается и термина «Малая Русь». Так, в 1305 г. его использует для обозначения своего княжества Галицкий князь Юрий, вероятно, под греческим влиянием. И действительно, на протяжении XIV в. византийские императоры в переписке активно использовали термины «Великая Русь» и «Малая Русь». При этом Великих князей византийцы называли королями! Нетрудно понять, что в противоположность Малой Руси Великой Русью должна была называться Владимиро-Суздальская и Московская Русь.
Интересен и такой факт. В самой Московской Руси вплоть до XVI в. термин «Россия» практически не использовался. Везде встречается термин «Русь». И только с середины XVI в. название страны «Россия» становится более употребляемым.
Вот еще более известные факты. В 10–20 гг. XVI в. при Великом князе Василии III в России побывал посол германского императора Герберштейн и оставил интереснейший материал «Записки о Московии». В них мы находим следующее. «Руссией владеют ныне три государя; большая ее часть принадлежит князю московскому, вторым является великий князь литовский, третьим король польский».
К приведенным фактам трудно что-то добавить. Они говорят сами за себя. Здесь лишь уместно подчернуть, что называние Южной Руси Украиной в XVI–XVII вв. имело не этнический, а пространственный характер. На Украине жило не только южнорусское население, которое к тому же поляки стремились ассимилировать, но этнические поляки, евреи, молдаване, армяне, татары. Для сравнения можно привести другие пространственные термины. Например, Прибалтика, в которой живут литовцы, эстонцы, финны и т. д. Балканы, на которых проживают болгары, греки, боснийцы и т. д. Или Средиземноморье, населенное еще большим числом народов. Понятно, что не может быть нации «средиземноморцев», «балканцев» или нации «прибалтийцев». Эти термины имеют региональный, пространственный смысл.
Неудивительно, что пространственное название «Украина» в XVII в. и позже сочеталось с сохранением прежнего этнического названия южнорусского населения. Оно продолжало называть себя и называться соседними народами русским, малороссами, русинами. Вышеупомянутый Эндрю Вилсон в своей работе «Украинцы: неожиданная нация» приводит обращение Б. Хмельницкого к полковнику Пушкарю, в котором гетман говорит о погибающей Украине, но в то же время о малороссийском народе (но не украинском!). Лишь в XIX в. по политическим соображениям и с подачи антирусской пропаганды поляков, мечтавших воссоздать Речь Посполитую, поглощенную Российской империей, отдельные группы малороссийской интеллигенции и еще менее дворянства, начинают называть себя «украинцами».
Глава VI
Феодализм — отсутствующее звено в цепи южнорусской истории. Семейные земледельческие хозяйства как основа цивилизованности. Неевропейская социально-экономическая
Итак, сравнительное исследование истории Европы и Украины (Южной Руси) позволяет сделать ряд важных выводов.
Во-первых, их крупные исторические периоды не совпадают.
Во-вторых, на историю Украины огромное воздействие оказывала Евразия, тогда как Европа как целостная цивилизация развивалась на собственной основе.
В-третьих, в истории Украины отсутствует целое важное звено — эпоха феодализма. Из вотчинно-волостного строя форсированно, под воздействием европейских структур осуществляется переход к сословному строю.
В-четвертых, форсированное развитие не сделало Украину частью европейской цивилизации. Она оставалась буферной территорией не только в XIV–XVII вв., но и в XVIII в.
Но все эти выводы имеют одну общую причину. Она коренится в структуре украинского общества, прежде всего в его экономическом фундаменте. А именно: в позднем формировании системы семейных земледельческих хозяйств, которая к тому же еще и неоднократно разрушалась.
Семейные земледельческие хозяйства были в основе всех мировых цивилизаций. Но в империях-цивилизациях древнего мира: Ахеменидов, Римской, Хань, Маурьев эти хозяйства были неустойчивы, что и было главной причиной распада этих цивилизаций. В пришедших им на смену в раннем Средневековье зрелых земледельческих цивилизациях: европейской, дальневосточной, мусульманской, индусской семейные хозяйства достигли устойчивого состояния. Именно это обусловило почти непрерывное развитие зрелых цивилизаций. Неудивительно, что эти цивилизации в политически объединенном виде, как Европа или Индия, или неинтегрированном виде, как дальневосточная или мусульманская цивилизации, существуют до сего дня.
Действительно, любое общество, если оно не первобытное или кочевое, должно прежде всего обеспечивать себя земледельческими продуктами питания, то есть иметь обширную и достаточно развитую структуру семейных земледельческих хозяйств. И мы действительно ее находим уже в Египте и Вавилонии начала II тысячелетия до н. э. (см. «Законы Хаммурапи» или «Историю» Геродота).
Но с особой чистотой структура семейных хозяйств складывается в раннем Средневековье. Причем, во всех мировых цивилизациях действовал принцип обеспечения продуктами семьи самой себя. Это был ключевой момент в эволюции земледельческих цивилизаций. Классическим примером являлся, несомненно, Китай эпохи империи Суй и Тан. В это время (VI–VIII вв.) сформировалась так называемая «система равных полей», целью которой было уравнительное (подушное) распределение земли. Схожие системы мы находим в Японии (кубунден) и Корее («солдатские поля»).
Как уже говорилось, очень схожие хозяйственные структуры имели место в Византии этого же времени (фемный строй) и Европе (по варварским правдам). Абсолютное преобладание семейных хозяйств было свойственно и мусульманской цивилизации, а несколько позднее и индусской. В развернутом виде теория семейных хозяйств дана автором в недавно изданном двухтомном исследовании «Логика всемирной истории и перспективы человечества» (2006 г.).
В Европе процесс становления семейных хозяйств протекал неравномерно в различных регионах, раньше в Италии, Франции, Испании, позднее в Скандинавии и на Балканах. Структура самодостаточных семейных хозяйств и была основанием для европейского феодализма. Причем, земледельцы имели вполне определенные социальные наименования, например, вилланы во Франции и Англии, кметы в Польше, крестьяне в Московской Руси и т. п.