Прогрессивный сатанизм. Том 1
Шрифт:
Понятно, что подход, настолько принципиально ошибочный, не мог и не сможет привести к каким-либо мало-мальски значимым результатам.
Внеразумная нечеловеческая сущность, бог-зверь, находящийся в процессе становления и происходящий из присутствующей в каждом из нас Тёмной бездны иррациональных инстинктов – вот то, к чему следовало бы стремиться сатанисту здесь и сейчас. В этом случае меняется не только тип мышления – в этом случае меняется абсолютно всё. Мы не можем с точностью сказать, к чему это приведёт и какие результаты будут достигнуты в познании богом-зверем законов миропорядка – как не можем, впрочем, сказать, останется ли сама необходимость в этом познании, да и в мышлении как таковом. Сверхлогика? Не-логика? Антилогика? Мы не знаем; но, во всяком случае, это будет чем-то в полном смысле слова нечеловеческим.
Путь Тьмы предлагает нам множество самых различных целей. Эти цели могут быть как чисто человеческими, так и нечеловеческими. Однако сам путь подразумевает
То есть, сугубо рационально.
Нам необходимо вернуться во Тьму инстинкта. И преобразовать её в то новое состояние нашей сущности, которое одно только и может являться внеразумной нечеловечностью.
Мир или Хаос? Мир Хаоса!
О том, что сатанизмом сейчас называют самые разные, подчас противоречащие друг другу идеологические и философские модели писалось и говорилось много раз. Но даже и у тех людей кто придерживается традиционного взгляда на Сатану – то есть как на личностное темное божество, противостоящее белосветному демиургу, есть определенные расхождения. Самым существенным из них, пожалуй, является разночтения в трактовке понятий Хаоса и Тьмы. Для кого-то это некая часть окружающей нас реальности, основа основ этой Вселенной. Для кого-то – некий мир находящийся за гранью Вселенной, место коего сатанист только должен будет достичь. Противостояние этих двух позиций покане очень явно, но в дальнейшем раскол по этой линии может стать вполне реальной вещью. В данной статье я попытаюсь найти некий компромисс между двумя этими точками зрения.
Тьма, которая была до сотворения мира – небытие, безжизненное и бездеятельное состояние. "Была только холодная вода, спокойное море, одинокое и тихое", – так говорит о первоначальном Хаосе индейский "Пополь-Вух". "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною", – вторит ему "Библия".
Возвращение мира к подобному состоянию не может быть целью сатаниста хотя бы потому, что такое возвращение равнозначно состоянию полного недеяния, растворению своей личности в некой темной "нирване". По сути это означает существование в качестве первичной протоплазмы, примитивной и бессмысленной не имеющей даже элементарных потребностей. Совместимо ли это с сатанинским мировоззрением, подразумевающим постоянное развитие и самосовершенствование, бесконечное "открытие новых горизонтов"? Думается, ответ очевиден.
С другой стороны и существующий мир никак не может устроить сатаниста. Причин тому много, но главная из них одна – этот мир является результатом деятельности демиурга, кровно заинтересованного в том, чтобы сохранять космос в неизменном состоянии. Насколько это ему удается – вопрос конечно сложный, но почти не подлежит сомнению, что с человеческое общество ему вполне по силам. Это подтверждается и тем, что сейчас подавляющее большинство людей живет в рамках белосветной парадигмы.
На мой взгляд, гипотетическое противостояние "хаосоцентричного" и "космоцентричного" понимания сатанизмов вызвано просто неправильной расстановкой акцентов. Дело в том, что между состоянием инертного и бездеятельного Хаоса и оформленным Демиургом миропорядком, существует некое "междуцарствие". Бесконечное порождение все новых и новых существ, божеств, демонов, великанов и чудовищ всех мастей и размеров – вот, пожалуй, самая яркая примета этого времени. Впрочем, о времени тут можно говорить только условно – неупорядоченный мир еще не имеет четко структурированного пространства и времени. Все в нем податливо, текуче, неопределенно.
Солнце не ведало, где его дом,
Звезды не ведали, где им сиять,
Месяц не ведал, мощи своей.
/"Старшая Эдда"/ Властвуют здесь монструозные божества – семиголовая гидра Тиамат, ледяной великан Имир, осьминог Атеа, дракон Тлальтекультли. Подстать этим божествам и порожденные ими существа – змееногие гиганты и одноглазые циклопы в греческой мифологии, многоногие и многоголовые турсы из скандинавских легенд, драконы и люди-скорпионы порожденные вавилонской Тиамат. Лилит в еврейской мифологии несет в себе черты Матери Демонов – на берегу Красного моря она совокупляется со злыми духами, ежедневно порождая более сотни бесов в день.
Пожалуй, самое удачное название для этого мира-немира придумали австралийские аборигены: "Время Сновидений". По австралийским мифам в бытность этого "правремени" по земле бродили гигантские первопредки, божественные существа получеловеческой-полуживотной или полурастительной формы. Именно тогда зарождались все существующие формы и происходило их дальнейшее развитие.
"Время сновидений" – это и есть тот самый хаотический миропорядок, уже порождающий сущности и формы, но еще не
А ведь в чем-то этот вавилонянин будет прав. С мифологической точки зрения долгий мучительный процесс эволюции, тот самый который породил и уничтожил динозавров, саблезубых тигров, гигантских акул и крокодилов, в общих чертах как раз соответствует состоянию хаотичного миропорядка. Тот же принцип бесконечного становления, появления монструозных форм жизни, которые могли бы занять достойное место в демонологии любого народа. Впрочем, почему "могли бы"?
Некоторые там находятся по праву. Так, например, с точки зрения официальной палеонтологии мамонт – обычный слон, отличающийся от современных разве что большим уровнем шерстистости и необычной формой бивней. А вот для народов Севера это своеобразный дух-хранитель нижнего мира, некогда обитавший на поверхности, но провалившийся под землю из-за своей тяжести. У манси это Виткуль водяное чудовище, обитающее в водоворотах которые образуются оттого, что мамонт роет рогами (бивнями) землю и топит лодки. С началом русской колонизации Сибири и Севера, вместе с последующей христианизации мамонт претерпел характерные метаморфозы – его отождествили с Мамоной, демоном богатства и стяжательства, появились заговоры от "мамонта насыльного и нахожего", появились представления о "Мамонте – бесе проклятом".
Представления о созданиях "мира сновидений" прекрасно накладываются на данные современной палеонтологии, порождая такие вот занятные легенды. Можно также вспомнить драконов, которые по всем мифам являются существами древнейшими нежели человек. Думаю, не стоит напоминать, с каким периодом геологической истории планеты прекрасно соотносятся подобные мифологические персонажи.
В советское время к подобным верованиям относились с каким-то пренебрежительным снисхождением. Мол, что взять с неразвитых народов, погрязших в грубейших суевериях, отравленных "опиумом для народа". Ну не были знакомы они с материалистической, единственно верной картиной мира – вот и навертели вокруг ископаемых останков нелепых баек. Но я бы не стал смеяться над язычниками наделяющих ящеров и мамонтов некими сверхъественными свойствами. Все эти слухи и легенды – о неуловимых морских и озерных чудовищах, волосатых людях, черных псах-призраках находят вполне узнаваемые аналоги в мифах народов мира. В конце концов, если мы признаем существование Сатаны как личностной темной сущности, почему бы не допустить, что эта сущность оказывала какое-то особое влияние и на тех существ, что обитали на земле до появления человека. Не окажутся ли эти наивные сказки некими отголосками того прекрасного и ужасающего "хаотичного порядка", что царил во Вселенной в момент ее зарождения?
"Ему и в самом деле удалось родиться заново, обновленным и преобразившимся благодаря дьявольскому знанию давно забытых и таинственных обрядов, намного превосходивших по возрасту само человечество, настолько старых, что они восходили к тем временам, когда на земле существовали пожиравшие себе подобных, сходящиеся в жутких схватках громадные ящеры. /Г.Ф.
Лавкрафт "Единственный наследник"/ Однако Хаотичный Миропорядок, в том виде, в котором он существовал до его упорядочения демиургом, имел один существенный, можно сказать фатальный недостаток – стихийность. Процесс творения, стихийного порождения все новых и новых форм выливается в бессмысленную бесконечность. Все новые чудовища и демоны плодятся один за другим, уничтожают и пожирают друг друга, чтобы быть сметенными новой волной порождений Хаоса. Именно эта внутренняя стихийность, неосознанность бесконечного творения и позволяет Демиургу одержать временную победу. Процесс бесконечного творчества прекращается, начинается простое воспроизводство раз и навсегда заданных типов живых существ. С известной натяжкой эту ситуацию можно экстраполировать на ту же эволюцию. Появление человека создало качественно новую ситуацию – вместо бесконечного эволюционного процесса, постоянной смены одного вида другим, появилась некоторая стабильность. Человечество стало единственным видом доминирующим надо всеми остальными живыми существами. Но, став доминантом человек, потерял стимул к собственной эволюции. Все дальнейшее развитие свелось к бесконечному усовершенствованию орудий труда, ну и, разумеется, оружия.