Прогулки с бесом. Том первый
Шрифт:
– Ну, это когда совсем не ведают, или забывают изведанное прежде...
– Полным неведением страдают слабоумные, потому-то и счастливы, не терзаются вопросом: "ах,как прекрасно пребывание в мире сем, когда не понимаешь худобы". Как проверить: "ваньку валяеют" или и впрямь дураки?
– Дельная мысль, ценю! Уклонились: ничего странного не слышишь в названии Фонда?
– Нет. К чему прислушаться?
– "К взаимопониманию и примирению". Хотя бы чуть-чуть представляешь, с кем и в чём фондовые "товарищи" зовут примириться за прошлое, кого должен "взаимно
– Представляю: Ханса, Курта, с Людвигом, или Лотхаром... "Три товарища" на Восточном фронте, помнится, вроде кто-то об этом писал...
– Что должен простить упомянутым гражданам прошлой Германии?
– Древним германцам, коих ныне нет в живых, должен простить необоснованные намерения оттяпать у страны советов кусок территории, где мои родители, выпучив глаза от трудовой натуги и страха, созидали "самую передовую систему в мире", то есть, социализм. А равно простить названным иноземным гражданам греховное намерение очистить землю от моего присутствия.
– Верно! А что они должны взаимно простить тебе?
– Не знаю, вроде ничего, чист и свят пред иноземцами... В совецкой школе о прощении врагов речи не было, и сейчас не особо готовы прощать. В прошлые времена забугровые голоса касались нашей тысячелетней вражды, но, как всегда, не выясняли правых и виноватых, ограничивались следствиями убили-разрушили-захватили-ограбили. Было, грешил пропусканием через сознание "потоки лжи и клеветы", ничего иного враги не лили. В газетах до сего дня не упоминают, что должны простить древние захватчики сгинувшей стране советов, а если напишут - воплей не оберёшься...
– Есть что прощать: страхи, коими "социалистический колосс на востоке, успешно строящий социализм", пугал Европу:
– Погодите, и до вас доберёмся!
– строили, а в перерывах на отдых врали о желаниях ограничиться строительством социализма в одной стране, не лезть с новинкой к соседям и не мечтать о "мировом революционном пожаре". Могло получиться мировое возгорание и расползание красной заразы с лагерями, но в сорок первом стране советов сделали первый намёк.
Сколько народу в отечестве знает о желаниях отца нации ударить дубиной коммунистического учения по голове Европы, и основательно оглушив старую, устроить всемирный революционный пожар? Сидело в скорбной голове твоей желание, или, как всегда "клевета и происки врагов"? Как тогда понимать мемуары Ханса Ульриха Руделя, аса Люфтваффе:
"К вечеру первого дня я уже совершил четыре вылета к линии фронта между Гродно и Волковысском. Русские пригнали сюда огромные массы танков и грузовых автомашин. Мы видим в основном танки "КВ-1", "КВ-3" и "Е-34". Мы бомбили танки, зенитную артиллерию и склады боеприпасов, предназначенные для танков и пехоты. Грузовики и танки стоят почти без интервалов часто тремя параллельными рядами. Если бы всё это двинулось на нас..."
– Откуда клевета!?
– "Московский комсомолец", двадцать шестой номер, двенадцатая страница, статья "Чёрный восход".
–
– По-твоему получается, подлая сущность, что в прошлом, как расписали себя, были не сплошными страдальцами, а крупными и хитрыми говнюками с тройными стандартами? Так следует понимать упомянутые Руделем советские танки на границе, на что намекал?
– Почему "по-твоему"? Разве моими стараниями вышла публикация воспоминаний аса Люфтваффе? На то врем ни в ком из работников издательства не сидел, никого не совращал, "Московский комсомолец" без меня управился, претензии не по адресу.
– Жаль, не получилось припереть аса Люфтваффе, но вопросы к прошлому остаются: в самом деле, чего столько совецких танков у границы стояло, чего и кого ждали-караулили? И почему при таком обилии бронетехники не удержали агрессора, почему допстили то, что и до сего дня называют "великой отечественной"?
– Песни, ваши глупые песни причина бед. Вы - нет, вы мудрые, а вот "вдохновляющие, на труд и на подвиг зовущие" песни ваши были с крупной дурью. Редкий случай: умный народ вдохновенно, с верой орал глупую песню "чужой земли мы не хотим ни пяди" и не догадывался, что врёт. Хотели чужой земли, и много, как всякие собиратели империй. Мечтой присоединить кусок чужой земли "порядочные люди" страдают не меньше "наглых захватчиков"
– С разницей: "порядочные" аппетиты на чужое добро маскируют, а наглые не утруждаются, действуют открыто.
В крови людской сидело, сидит и будет сидеть желание расползтись говном по чужой землице, и святое желание никто и никогда не вытравит. Что известно на сегодня, как вы отодвигали финскую границу от "города имени вождя пролетарской революции"? Ну, да, в тридцать девятом?
Что думали другие о вас, когда видели, как делили на части поляков? Что повествует твоя древняя история? Вот это: предок твой незваным припёрся на Восток, увидел дивные места, "поразился зело красоте мест тамошних, обилию даров земных и небесных" и объявил чужую землю "владением государя московскАго" с плеванием на мнение аборигенов. Как поступали с несогласными?
– Объявляли врагами осударя батюшки и лишали голов.
– Как думаешь, россыпь голых каменных островов на востоке к кому ближе во все времена: московскому царству, или к японцам? а "город Великого конунга" на западе?
– Военные приобретения, какие недовольства? Война что игра в рулетку: поставил и выиграл - получай, проиграл - плати.
– Может, господин Рудель ошибается, врёт?
– Не врёт ас Люфтваффе, новым враньём никому не удавалось замазать старую правду.
– Мудрый бес, а простых вещей не понимаешь: замазка правды враньём наше любимейшее занятие. И сравнение родилось.