Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Общаюсь, но только с доброй, весёлой и мудрой душой. Что интересует?
– Пустяк: кости пророков оправляют в золото и серебро не учитывая мнение пророков: "вам нужно такое внимание"? Кости одинаковы, на костях нет ярлыка с указанием кому принадлежали.
– Повторяешься. Ваши игры и спекуляции с останками в наших сферах настолько непонятны и чужды, что даже лень оповещать о ненужности забот.
– Так сделайте внушение живущим!
– Зачем? Не убоятся, не послушают, но свалят на "бесовские козни".
– И
– Любовь к костям соплеменников и не меньшая ненависть к костям врагов ваше отличие перед иными народами. Причина сбоев, когда кости соплеменников почитанием уравниваются с костями врагов не выяснена до сих пор, ещё одна "загадка русской души".
– Причину равнодушия к скелетам объяснили: наши древние предки сжигали убитых. Сколько можно повторяться? В произведении о "костях в Замостье" ошибка: польские паны красную армию" крепко пощипали под Варшавой, что потом панам припомнили в Катыни.
Ну, а коли музицировать - так на всю! Что скажешь о шедевре бурных революционных дней:
"Если в край наш свободный
хлынут белые войны
проливным пулемётным дождём,
по дорогам знакомым,
за любимым наркомом
мы коней боевых поведём"!
– И вот эта впечатляет не меньше:
– "...хлопцы, чьи вы будете,
кто вас в бой ведёт?
– Щорс под красным знаменем
раненый идёт!
Голова обвязана, кровь на рукаве,
след кровавый стелется по сырой траве..."
– Щорса ранили после дождя, потому и "след кровавый стелется по сырой траве...". Похоже в отряде не было и захудалого медработника на уровне санитара и командир истекал кровью. Не тяжко ранили товарища Щорса, своим ходом перемещался под красным знаменем.
– А как понимать "голова обвязана, кровь на рукаве"?
– Что-то одно из двух позиций враньё, но во что верить дело каждого. Во что веришь?
– В "кровавый след по сырой траве", ничего иного трогающего разум и сердце в шедевре нет.
– Потомки древних врагов сегодня говорят вам: "много наших солдат полегло на вашей земле, и не меньшее ваших воинов на немецкой, а чьих костей и на чьей стороне больше - окончательного подсчёта не сделано. Мы чтим могилы ваших бойцов, и они ухожены. Дайте и нам кусок земли, чтобы и мы могли соорудить пантеон своим солдатам" - нет вам, кучка юношей с плакатами протестуют против захоронения и спотыкаются на ровном месте: какая ныне земля? Воевали, помнится, на савецкой, а новые похороны на какой? Морока. Иная трудность просматривается: "кто такие древние фашисты, где они, покажите"?
– исследования приводят к нежелательным аналогам из нынешнего жития, а в итоге фашистом может оказаться вполне добропорядочный деятель областного масштаба.
– В каких названиях наша земля ныне пребывает? От советской чешуи избавилась, стали "русскими", или и до сего дня пёстрые? Или никакие?
– Не будь наивным, семидесятилетняя
– Нам до лампочки...
– лампочку поминают без "ильича".
Протестующий не протестует, на протесты нужна черепная коробка с иной, соображающей начинкой.
– От кого получил приказ заключать в кавычки "савецкую жисть"?
– Хватился! Второй том набираю и применяю старые шаблоны, а он только сейчас разглядел отклонения!
Обитатели монастыря, все, как один, при упоминании власти трудящихся, отходили от правил правописания в русском языке, и поминали неправильным "савецкая". Урезая одну литеру с искажением другой совершали идеологическую диверсию. Как могу не придерживаться истины и набирать так, как поминали власть прежде, как могу выпускать порченную власть без кавычек? Помнится, делал объяснение "савецкой власти", ай, забыл?
– Объяснение принимается.
– Продолжу: протестующий юнец плюс верующая старушка любят родину, а ты нет, и объявлять, кто ты есть после такого, думаю, не нужно. У протестующего есть основания поставить к стенке всех, кто имеет иное соображение и не протестует "вместе со всем народом". Минус той программы: оператор не показал лики товарищей, поднимающих и вдохновляющих на протест широкую общественность
– Под запретом работал, нельзя показывать.
– Согласен. Не утомлюсь повторять уверенность: умные люди работники ОРТ: в репортаже был показан один протестующий в компании с бабкой лет за восемьдесят.
– Бабка, возражавшая против захоронения останков немецких солдат истовая христианка?
– Она самая, но с оговоркой: евангельские тексты одно, а исполнение заповедей - другое.
– Радуюсь отеческой твёрдости духа, рад и смыслу песне о несокрушимой и легендарной, коя ныне сильна, как никогда!
"на Дону и в Замостье..."
и до сего времени не выяснили кому принадлежат кости в местности Замостье? Вдруг кости наших!?
Не дать ли всем вражеским костям валяться без захоронения ещё лет сто? Если собственные кости до сего дня собираем и собрать не можем - стоит волноваться о вражеских костях?
И, без вмешательства беса, самостоятельно и нехорошо, в разрез с протестующей старушкой возрастом за восемьдесят подумал: "дадут немцам площадь под сооружение мемориала погибшим солдатам Вермахта, дадут, русская земля богата не только слабыми на голову. Построят Мемориал и он будет напоминать..." - в нужном направлении двинувшиеся мысли с чего-то остановились, как авто с заглохшим двигателем...
– Бесяра, о чём будет напоминать жителям России Мемориал павшим солдатам Вермахта? Мои качества как-то затронет?