Прогулки с Бесом

Сокольников Лев Валентинович

– Правильно! Поэтому я не взял для общения голос твоего отца, и ни какой иной знакомый тебе, но абсолютно новый!

– Бес, для тебя что-нибудь святое есть? Какая тебе радость в топтании копытами "по нашему великому прошлому"?

– Первое: не имею копыт, вы "великого прошлого". Прошлое у вас есть, факт, но от "великого" оно далековато находится...

– Что-то святое у тебя должно быть?

– Но не в вашем мире. О "святом" заикнулся, осталось "духовность" помянуть и о ней вякать. Нынешняя, любимая до щекотания в ноздрях "возвышенная"

тема разговоров - "духовность". Слово изобретено, а объяснение отсутствует.

– Правильно сказать так: "сколько народу - столько и толкований о "духовном"... "Дух", что-то невидимое, а о невидимом говорить легко: никто не оспорит:

– Не ври, видел!
– о "духовности" сегодня в туалетах не говорят, а так везде...

– О "духовности" говорят способные запомнить слово. Верно, духовность субстанция зыбкая, неуловимая, невидимая, дух и есть дух, не всякому дано видеть.

– Но поговорить-то о "духовности" могу!

– Подразумевать сколько влезет, но говорить о духе нельзя. Как были язычниками - так и остаётесь. Какая нужда в духовности, что в ней? Не масло, на хлеб не намажешь.

– Не намажешь, факт, если не знать, как сбивать масло в посуде с духовностью. Ни вам тысячу лет назад посторонние приказали "не сотвори себе кумира"? выслушали, согласились, ликвидировали своих старых кумиров и наладили производство новых кумиров. Было, делали?

– Делали, делаем, и впредь будем делать в избытке, без кумиров шага ступить не можем!

– Время кумиров вроде кончилось, приелись кумиры, захотели отведать новое блюдо: "духовности", а что "духовность" измызгана как старая шлюха не обратили внимания. "Кто виноват"? И не уходи от вопроса: в вашем мире "святое" есть?

– Придёшь ТУДА - проведу в "хранилище святого" без очереди. Не в составе "экскурсионной" группы, а на правах "хорошего знакомого" покажу "святое". И кусочек "духовности" отщипну для тебя больше, чем для остальных: двенадцать лет сидения в твоём сознании как-то следует отметить. Будешь первым в очереди на приобретении "духовности". И "о святом" не забываете блудить словами, но такое с вами случается не часто, а "под настроение".

На сегодня из "святого" товара ничего не осталось, "торги" продолжаются. Не странно ли?
– прав, как не согласиться, но всё едино бес - скотина!

Плохо, плохо, что некому пожаловаться на беса!

Когда, где и как закончится последняя "прогулка", из коей не вернусь знает бес, но не хочет посвящать и намёком.

Нужно сказать, что места, кои мы посетили, запомнил основательно, с деталями, но что приятные и доставляют удовольствие сказать не могу. Не бывали мы в "садах Эдема", но если там окажусь, то твёрдо знаю: назад в наш, видимый мир, более не вернусь. "Тему" последней "командировки" не знаю.

– Бес, ты интернационалист? В телах граждан какой нации побывал за последние сто лет?

– Что в этом?

– Как "что"!? Вечное сравнение себя с другими

народами. Ревность. Как же! Постоянно, часто сами не сознавая, сравниваем себя с другими.

– И, как правило, всегда в таких сравнениях бываете лучшими?

– Ясное дело! Представляешь, как будет приятно услышать, что лучшего "жилища" и более приятного собеседника, чем я, у тебя никогда не было? Так ли это? Верно ли, что "немец - глупее русского, а еврей - мудрее всех"?
– ответа на явно шовинистский вопрос не получил.

Бес знает моё будущее, но ни единым словом о нём не обмолвился. Жалеет? Или не знает? Сильно подозреваю, что последняя "прогулка" будет спровоцирована любимым ОРТ, а поскольку она только намечается, то её содержание полностью относится к категории "предсказаний". Главным "проспектом" в прогулках будет далёкая война. Это решил бес, а идти против его желания не могу.

– Иди куда хочешь! Кто держит? Только ничего интересного, кроме войны, у тебя в жизни и не было! Что есть такого из послевоенных лет, отчего хотя бы у единого из вас челюсть отвисла?

О прошлой войне сказано всё и давно, и то, что мы хотим добавить - интереса для "широкой общественности не представляет".

Не воевал, война меня чуть-чуть зацепила, краем. Присутствовал на её "окраине" и что-то говорить о ней - нет оснований. На начало бойни с названием "великая отечественная" мне было всего неполных шесть лет. К настоящему времени сложилось "субъективное" представление о прошлой войне:

а) называть войну "основная", и "главная" может тот, кто в ней принимал участие. Делал, творил её. Погибал. Получал увечья. Становился Героем. Или умирал молча, без "проявления героизма",

б) война тыловая, не приближавшаяся к пункту "а" ближе, чем на три сотни километров: штабы, лазареты, снабжение провиантом, обувью и одеждой. И вооружением.

в) Глубокий тыл, жизнь в котором была не лучше, чем на передовой и хуже, чем на оккупированной территории,

г) война для тех, кто не отступал, не наступал, оставался на месте, и по которому "четырежды прошёлся каток войны". Оккупированные, то есть.

– Откуда "бухгалтерия" о "четырежды прошедшем "катке войны" по оккупированным?

– Считай: "Красная армия" отступала, и, "руководствуясь указаниями "вождя": "на оставляемой территории выжигать землю" выполняла приказ?

– Было.

– Те, кто гнали "красную армию", дожигали порцию непонравившихся строений, что не успела сжечь красная армия?

– Было.

– Сумма?

– Два.

– Течение событий поменялось до "наоборот" - всё повторилось? Так?

– Так.

– Итог?

– Верно, четыре. С такой "арифметикой" можно согласиться - какими словами выразить восторг, когда владелец малых познаний, пусть и редко, берёт верх над сущностью с пятью высшими образованиями, полученными в "пристыженных" учебных заведениях Европы! Что может быть слаще?