Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Выход?
– Жечь!
– Река в столице - не Ганг, в столичной реке нет рептилий.
– Завести! Зоопарк есть? Есть! Вот пусть и займётся полезным делом и решит проблему избавления от покойников! Какие деньги потекут! Пара рептилий с хорошим аппетитом за год принесёт зоопарку такие доходы, каких им не видеть за пятьдесят лет от продажи билетов желающим поглазеть на экзотических животных. О тамошних недокормленных обитателей животного мира можно будет забыть! Поступил заказ на обряд погребения по арийскому образцу - готовим крокодилов.
– Считаешь, что парой крокодилов столица обойдётся? достаточно?
– Это как пойдёт. Опыт нужен. Будут деньги - будут и крокодилы.
– Как быть в зимние месяцы? Река-то подо льдом?
– Не проблема: ждать весны. Зима, естественный холод, покойничков в холодильниках хранить нет нужды, экономия на эдектроэнергии... Покойничкам спешить некуда, у них вечность впереди, могут и полежать... За хранение, понятное дело, взимать плату живыми денежками вроде как на вокзальных "автоматических камерах хранения ручной клади". С началом ледохода и начинать "сплав".
– Очередь будет.
– Не без этого, будет очередь, ясный хрен, как без очереди? Очередь - это "святое", без очереди немыслите "житие свое". Скорее конец света наступит, чем избавитесь от очередей. Вам к очередям не привыкать.
– Ну, ладно, этот способ для простых граждан сойдёт. А как быть "великим"? Когда, например, какая-нибудь "артистическая звезда первой величины" коньки отбрасывает? И родственники от претензий "телу вечно покоиться на "престыженном" могильнике не отказываются? Как без могил, украшенных до помрачения ума? Не можем мы без могил и трупов жить!
– В новом ритуале избавления от трупов театра много. Представь картину: по вечерней реке плывёт брандер и пылает "огнём неугасимым". А на брандере - бывший, а ныне покойный "активный строитель светлого будущего" Пётр Николаевич Залупышкин". Твои древние родичи таким манером избавлялись от покойничков. Древнейшая, дохристианская история об этом повествует.
– В какой литературе вычитал?
– А разве у вас об этом литературы нет?
– Ничего подобного не встречал. В вашей, бесовской, библиотеке об этом есть сведения?
– Есть. Древние предки твои только потому и селились к воде поближе, чтобы не иметь забот о "централизованном водоснабжении". Что человек без воды? Покойник. Электричек не было, поэтому реки, помимо прямого назначения - снабжать водой, выступали "водным транспортом".
Предки верили, что только река способна унести душу предка в иной мир... Тогда и родилось: "всё -течёт, всё -меняется"... Когда наступал печальный момент избавления от усопшего - живые собирали плот, клали нужное количество сухих, смолянистых дровишек, на дровишки - предка в саване, трением добывали огонь - были уверены:
– Только такой огонь имеет основания называться "священным"- и совали факел под сооружение. Дождавшись
– Плыви наш дорогой и незабвенный товарищ! Горел на работе - гори и сейчас синим пламенем, а мы тебя помнить будем... если заслужил нашу память, разумеется"!
– Вонь от брандеров с начинкой не учёл. Какой аромат по округе расползётся, если таких плавсредств с пассажирами в загробный мир с десяток наберётся?
– Нормально, живые будут вдыхать и печаловаться:
– "Скоро и мы поплывём... "всё плывёт и всё меняется..."
– Может "течёт"?
– Какая разница плывущим?
– Интерес в другом: провожающие будут спорить: "наш первым туда прибудет и лучшее место займёт...", или скорбь по умершим не позволит склокам появляться? И где смолистых дров набрать на всех? Опять без взяток не обойтись. Никаких денег не жаль на то, чтобы плот с моим родичем горел ярче всех. И кто даст гарантию, что усопший сгорит полностью? Как быть с пеплом?
– Воду для утреннего кофе фильтруешь?
– Фильтрую.
– И покойников вроде бы на воде не сжигаете, а воду уже фильтруете. Представь, какая будет крепка связь между мёртвыми и живыми, если столичные жители станут пить воду с пеплом Николая Петровича, или Петра Николаевича?
– ...и утешаться рассуждением: "и меня кто-то выпьет"...
– Огненный способ избавления от покойников применялся твоими древними, но на сегодня половина историков не согласна с заявлением:
– "Огненный способ - изобретение ариев", и, вначале - до хрипоты со взаимными "переходами на личности", а потом - с занесением в списки "непримиримых врагов" - твёрдо стоят, как при обороне стольного града в известное время:
– "Сжигать умерших арии научились у аборигенов Индии, когда пребывали там в роли оккупантов ровно семь сотен лет"! Твоё мнение?
– Индусы не способны на изобретательство, а потому огненный способ избавления от "трупного материала" - арийское изобретение. Индия - это тепло двенадцать месяцев в году, тепло, заразы всякой и разной в избытке, а тут положил протухающее мясо на костёр - дезинфекция сто процентов, а пока передовые учёны доказывают целесообразность огненного способа избавления от трупов - цена мест на людских могильниках растёт в арифметической прогрессии.
– Грамотный ты бес, много знающий, спору нет, но отсталый: цены на землю "вечного хранения костей" давно перешли на "геометрию".
– Но могилы нужны, без могил - скучно. Нет могил - нет повода "помянуть усопших". Без могил, ваших "опознавательных знаков прошлого", иначе - "вехи дорог ваших" - живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:
– "...лежит под курганом, заросший бурьяном, матрос Железняк, партизан - не понимаю, уточни: как правильно исполнять куплет: "кто", или "что" заросло бурьяном? Если "заросший" - то Железняк, если "заросшиМ" - речь о кургане.