Прогулки с бесом

Сокольников Лев Валентинович

"Мужики, освою закордонные науки - вернусь в родные края, и буду падлой, если не вытащу нефтяную иглу из широкого зада родины-матери России!"

– Может, поминание ширины зада России выкинуть?

– Ещё чего! Вон, от востока до запада на одиннадцть тысяч км раскинулась, где ещё такая ширина есть? Гордиться надо!

– И нефтяной иглой тоже? Пустяшный вопрос: не держал в руках журнал, поминающий богатых людей планеты, не знаю, на каком языке повествует издание о богатых, как богатые в богатые выбились тоже не ведомо...

– Короче.

– А когда

появится журнал, где выставят имена и фамилии честных, добрых и порядочных людей?

– Никогда такое издание не появится.

– Чего так?

– Какой по объёму журнал богатых?

– Не знаю, не держал, говорил.

– Подумать?

– Не очень объёмистый, мало богатых, пожалуй, на десяти страницах вместятся.

– Вот и ответ. А сколько страниц понадобится честным и добрым? На одной уместятся.

– Понятно. Опаска остаётся...

– Какая?

– Как шестьдесят лет назад немцы поклялись не выпускать войну со своих шестнадцати землях - так до сего дня держат слово. А как верить унуку? Свой, поди, а свой сбрешет дорого не возьмёт. Тебе, бесу, ведомо, что сказал основатель христианства о грешниках?

– Ведомо. Поправка просится: родитель твой грешил против родины, а председатель чистил карманы работников на Рейх. Разница? Разница! Основатель христианской веры много чего говорил, но отчего из моря верующих речения и заповеди "сына божьего" исполняют единицы неизвестно. Бывал на проповедях учителя, ничего нового не слышал, а из всех призывов согласен с одним: "Прости им господи, ибо не ведают, что творят"!
– то есть, наказывать дураков пустое занятие. Так ведь и неясность появляется: отчего и почему бог позволяет дуракам плодиться? Схоже с вашим: "родина ждёт героев, а пизда рожает дураков".

– Ну, это когда совсем не ведают, или забывают изведанное прежде...

– Полным неведением страдают слабоумные, потому-то и счастливы, не терзаются вопросом: "ах,как прекрасно пребывание в мире сем, когда не понимаешь худобы". Как проверить: "ваньку валяеют" или и впрямь дураки?

– Дельная мысль, ценю! Уклонились: ничего странного не слышишь в названии Фонда?

– Нет. К чему прислушаться?

– "К взаимопониманию и примирению". Хотя бы чуть-чуть представляешь, с кем и в чём фондовые "товарищи" зовут примириться за прошлое, кого должен "взаимно понять" после расчёта?

– Представляю: Ханса, Курта, с Людвигом, или Лотхаром... "Три товарища" на Восточном фронте, помнится, вроде кто-то об этом писал...

– Что должен простить упомянутым гражданам прошлой Германии?

– Древним германцам, коих ныне нет в живых, должен простить необоснованные намерения оттяпать у страны советов кусок территории, где мои родители, выпучив глаза от трудовой натуги и страха, созидали "самую передовую систему в мире", то есть, социализм. А равно простить названным иноземным гражданам греховное намерение очистить землю от моего присутствия.

– Верно! А что они должны взаимно простить тебе?

– Не знаю, вроде ничего, чист и свят пред иноземцами... В совецкой школе о прощении врагов речи не было,

и сейчас не особо готовы прощать. В прошлые времена забугровые голоса касались нашей тысячелетней вражды, но, как всегда, не выясняли правых и виноватых, ограничивались следствиями убили-разрушили-захватили-ограбили. Было, грешил пропусканием через сознание "потоки лжи и клеветы", ничего иного враги не лили. В газетах до сего дня не упоминают, что должны простить древние захватчики сгинувшей стране советов, а если напишут - воплей не оберёшься...

– Есть что прощать: страхи, коими "социалистический колосс на востоке, успешно строящий социализм", пугал Европу:

– Погодите, и до вас доберёмся!
– строили, а в перерывах на отдых врали о желаниях ограничиться строительством социализма в одной стране, не лезть с новинкой к соседям и не мечтать о "мировом революционном пожаре". Могло получиться мировое возгорание и расползание красной заразы с лагерями, но в сорок первом стране советов сделали первый намёк.

Сколько народу в отечестве знает о желаниях отца нации ударить дубиной коммунистического учения по голове Европы, и основательно оглушив старую, устроить всемирный революционный пожар? Сидело в скорбной голове твоей желание, или, как всегда "клевета и происки врагов"? Как тогда понимать мемуары Ханса Ульриха Руделя, аса Люфтваффе:

"К вечеру первого дня я уже совершил четыре вылета к линии фронта между Гродно и Волковысском. Русские пригнали сюда огромные массы танков и грузовых автомашин. Мы видим в основном танки "КВ-1", "КВ-3" и "Е-34". Мы бомбили танки, зенитную артиллерию и склады боеприпасов, предназначенные для танков и пехоты. Грузовики и танки стоят почти без интервалов часто тремя параллельными рядами. Если бы всё это двинулось на нас..."

– Откуда клевета!?

– "Московский комсомолец", двадцать шестой номер, двенадцатая страница, статья "Чёрный восход".

– Вот и связь "Карточки претендента" с восемьдесят пятым: прежде за статью "Чёрный восход" главред лишился должности за двадцать четыре часа, а после восемьдесят пятой черты всем было без разницы, сколько рядов военной техники стояло на границе с Польшей. Вот эти страхи и должны простить Ханс, Курт и Людвиг..

– По-твоему получается, подлая сущность, что в прошлом, как расписали себя, были не сплошными страдальцами, а крупными и хитрыми говнюками с тройными стандартами? Так следует понимать упомянутые Руделем советские танки на границе, на что намекал?

– Почему "по-твоему"? Разве моими стараниями вышла публикация воспоминаний аса Люфтваффе? На то врем ни в ком из работников издательства не сидел, никого не совращал, "Московский комсомолец" без меня управился, претензии не по адресу.

– Жаль, не получилось припереть аса Люфтваффе, но вопросы к прошлому остаются: в самом деле, чего столько совецких танков у границы стояло, чего и кого ждали-караулили? И почему при таком обилии бронетехники не удержали агрессора, почему допстили то, что и до сего дня называют "великой отечественной"?