Прогулки с бесом
Шрифт:
Сбылось, дождался, доигрался предчувствиями, чтоб им...
молча неси крест, не жди избавления. Но явление интересное, редкое... и незавидное.
Когда о приключившемся несчастье рассказал старшей сестре - та, в отличие от жены, высказалась понятнее:
– Никто не вселился, с бесом появился на свет, с первого дня сидел. Противный, вредный, оравший днями и ночами и с поносом. "Бес противоречия"
– Странно, почему при заселении не представился так?
– Ну, да! Какой смысл бесу вселяться, если ничего не знал и ничего не мог возразить? Какие "противоречия",
– Абсолютно верно!
Ходим по кругу, не по "спирали истории", нет, спираль предусматривает хотя бы малый подъём, а вот именно, по кругу.
Чем хороши времена "всеобщего безбожия"? Тем, что факт вселение беса в человека не признавался, атеизм не позволял существовать нематериальным сущностям. То, чего нельзя было пощупать, увидеть, взвесить и измерить в природе не существовало и никому иному, помимо верхов, не дозволялось владеть умами. Если кто-то из "советских граждан" всё же "совершал уход в сторону от общей линии под влиянием...", то такое влияние называлось "вражеским", или "зарубежным". Подобные отклонения объяснялись "слабостью мыслительного аппарата индивида и лечением в спецбольницах"
В почёте пребывала до изжоги приевшася идея "построения бехклассового общества в отдельно взятой..." почитаемая верхами.
– Не очень, верха столько верили в безклассовое общетво как и низы. Стучи далее: "граждане, преуспевшие в трудах по внедрению передовых идей, отмечались высокими наградами, а все прочие одержимости заносили в списки "вредных" с последующим и немедленным искоренением имеющимися спсобами. Способов хватало, а первым шла "изоляция от общества". Правом вмешиваться в сознание "граждан страны советов" владел только "центральный комитет партии"
Но как только в "созидании светлого будущего" строители зашли в тупик, как только "идеи о всеобщем счастье" "накрылась медным тазом" и скрылась за горизонтом - без задержек началось возвращение в жизнь древних спутников людей: бесов. Тех, кто со знаком "минус". После отмены атеизма первым к нам вернулся не бог, а его антиподы и очень живо стали расселяться в телах, тесня, или полностью изгоняя законного хозяина тела: душу. Ничего удивительного нет: наши тела после многих лет тяжкой работы без конечного результата были пусты и голы, как покинутое жилище. Занять освободившееся пространство опытным и неглупым сущностям возвратившимся из "подполья" - не представляло особого труда.
Каков процент соотечественников заполучил возвращенцев, и, как и мой квартирант влез в сознание - неизвестно, сколько ныне граждан подвергаются оккупации - тоже, важен результат: если мой понуждает выстукивать рассказ о прошлом - чей-то толкает своего домовладельца на иные дела. Бесяра, так?
– Абсолютно, без цели сидеть в ваших телах удовольствие малое.
Сидящий в ком-либо соплеменник моего беса заботы оккупированного, а мне впору со своим управиться,
– Понимаю, бесплотен ты и видеть тебя не могу. А как обстоит с голосом?
Каким "синтезатором" делаешь голос?
– Прощё простого. Представь: ты проработал сорок шесть лет, и понятное дело, за это время общался со многими людьми. Голос каждого из вас неповторим, как и отпечатки пальцев. Но отпечатки пальцев коллег по работе ты к настоящему времени накрепко забыл, а вот голос каждого из них помнишь. Так?
– Так, согласен.
– В мозгу хранится память о голосах, есть такой у вас участок мозга.
– "Библиотека звуков?"
– Почти. Приятных звуков и не совсем таковых. Представь, что в "хранилище" влез я, выбрал голос одного из твоих друзей и, работая этим голосом, "гну свою линию" и "вешаю лапшу".
– Может, всё и так, но если я знаю человека, голосом которого ты пытаешься сбить меня с "пути истинного"? Что тогда? Всё, что ты сегодня пытаешься подсунуть "на исполнение" голосом того человека, он и в страшных снах своих не видел! Если ты голосом коллеги по работе вздумаешь излагать "теорию относительности", то я не поверю: коллега никогда ничего не слышал о "теории относительности".
– Правильно! Поэтому я не взял для общения голос твоего отца, и ни какой иной знакомый тебе, но абсолютно новый!
– Бес, для тебя что-нибудь святое есть? Какая тебе радость в топтании копытами "по нашему великому прошлому"?
– Первое: не имею копыт, вы "великого прошлого". Прошлое у вас есть, факт, но от "великого" оно далековато находится...
– Что-то святое у тебя должно быть?
– Но не в вашем мире. О "святом" заикнулся, осталось "духовность" помянуть и о ней вякать. Нынешняя, любимая до щекотания в ноздрях "возвышенная" тема разговоров - "духовность". Слово изобретено, а объяснение отсутствует.
– Правильно сказать так: "сколько народу - столько и толкований о "духовном"... "Дух", что-то невидимое, а о невидимом говорить легко: никто не оспорит:
– Не ври, видел!
– о "духовности" сегодня в туалетах не говорят, а так везде...
– О "духовности" говорят способные запомнить слово. Верно, духовность субстанция зыбкая, неуловимая, невидимая, дух и есть дух, не всякому дано видеть.
– Но поговорить-то о "духовности" могу!
– Подразумевать сколько влезет, но говорить о духе нельзя. Как были язычниками - так и остаётесь. Какая нужда в духовности, что в ней? Не масло, на хлеб не намажешь.
– Не намажешь, факт, если не знать, как сбивать масло в посуде с духовностью. Ни вам тысячу лет назад посторонние приказали "не сотвори себе кумира"? выслушали, согласились, ликвидировали своих старых кумиров и наладили производство новых кумиров. Было, делали?
– Делали, делаем, и впредь будем делать в избытке, без кумиров шага ступить не можем!
– Время кумиров вроде кончилось, приелись кумиры, захотели отведать новое блюдо: "духовности", а что "духовность" измызгана как старая шлюха не обратили внимания. "Кто виноват"? И не уходи от вопроса: в вашем мире "святое" есть?