Происхождение государства и права
Шрифт:
2) отсутствие развитой формы частной собственности;
3) общинная форма жизни и хозяйствования;
4) подчинение интересов отдельного человека интересам коллективным;
5) наличие вертикального типа социальных и экономических отношений (монарх — управленцы — общинная организация);
6) колоссальная роль государства в жизни общества;
7) жесткий способ государственного правления (деспотия, тоталитаризм, авторитаризм) и отсутствие разделения властей;
8) внеэкономический способ принуждения;
9) харизматическое отношение к жизни, т. е. слепая вера в авторитет правителя, идею;
10) отказ от земных ценностей и выдвижение в качестве цели бытия
11) фатализм;
Результат развития — медленное восхождение по тугой спирали.
III. Тип прогрессивного развития (западный тип).В начале центром этой цивилизации являлось Средиземноморье, затем «пальма первенства» перешла к Англии, а сейчас к Соединенным Штатам Америки. Особенности данной цивилизации стали обозначаться с XII в. Ими являются:
1) рациональное сознание;
2) гражданское общество, суть которого состоит в наличии ячеек общества, между которыми существуют горизонтальные отношения, а сами эти ячейки самостоятельны и независимы от государственной власти;
3) разнообразные формы частной собственности, которая является основой рыночной экономики;
4) умеренная роль государства, которая сводится к объединению этих ячеек, и вообще государственная власть здесь не берет на себя больше того, что ей поручает само общество;
5) парламентаризм;
6) освобождение от слепой веры во что бы ни было и от слепого послушания;
7) господство идеологии индивидуализма и вера в собственные силы;
8) приоритет конкретных прагматичных целей;
9) активный поиск в их достижении;
10) смыслом жизни являются постоянное совершенствование и саморазвитие, которые и приводят к повышению благополучия людей;
11) высокий престиж труда;
Результат развития — быстрое поступательное развитие.
Где же место Российской цивилизации во всемирно-историческом процессе и в сообществе мировых цивилизаций?
По этому вопросу ученые спорят давно. Всем известен спор между западниками и славянофилами. Предложена и евразийская концепция, сторонниками которой являются К. Леонтьев, Н. Данилевский, Е. Трубецкой, Н. Бердяев, Л. Гумилев и др.
Конечно, Российская цивилизация необычная. Она возникла на территории, на которой одновременно дуют ветры с запада и востока в прямом и переносном смысле этих слов. Отличается она следующими особенностями.
1. Россия многообразноегосударство. Ее нельзя причислить только к западу или только к востоку. В ней есть и мусульманский восток и прибалтийские мотивы. В России явно чувствуется смешение двух культур: западной и восточной. Какая берет верх? Сказать трудно. Скорее всего есть периоды, когда побеждает то западный ветер (например, как в эпоху Петра I), то восточный (например, во времена правления Ивана IV).
2. Россия самодостаточна.В ней в силу большой территории и разнообразия природно-географических условий есть все. Но с развитием общества постепенно происходит специализация, которая вовлекает многие страны и народы. Самодостаточность мало-помалу уходит. Вот почему Россия много раз делала попытки к европеизации. Вероятно это было не случайно. В ней подспудно зрело ощущение недостаточности саморазвития.
3. Россия неоднородноегосударство. Она есть конгломерат народов Запада и Востока. Однако у нее есть ядро. Им является русский народ.
4. Государство занимает в сознании и жизни российского человека большое место, и государственность
Чем же объясняется жесткость российской государственности?
Во-первых, это вызвано гигантскими размерами территории. Вообще большая территория государства— фактор, имеющий центробежное значение.
Во-вторых, многонациональностьтакже делает связи между людьми менее прочными. Гордиться своей нацией, конечно, неплохо, но надо не забывать, что человека красят прежде всего дела, а не кровь, которая течет в его жилах.
В-третьих, довольно суровые природно-климатические условияне позволяют столь эффективно вести экономику, как это имеет место в регионах земного шара с мягким климатом. Для сравнения можно привести такие данные: Санкт-Петербург расположен на 60° широты, т. е. на одной широте с Аляской, Гренландией, Северным Лабрадором; основная масса населения группируется около Москвы и проживает на 50° широты, что равняется широте нахождения Южного Лабрадора, представляющего собой ледяную пустыню. Канада, считающаяся северной страной, находится на широте Крыма. Вот почему так разнятся средние урожаи зерновых: Канада — 50–70 ц с 1 га, Германия — 50–80 ц с 1 га, Россия — 30 ц с 1 га. Россия — самый большой в мире сгусток населения, ближе всего расположенный к Северному полюсу, и находится в зоне рискованного земледелия, имея сельскохозяйственный период, равный всего 130 дням в году. Одним словом, худородные почвы и неблагоприятный климат, а в силу этого малый объем прибавочного продукта определяют и небольшой уровень благосостояния населения.
Отсюда следует еще одна причина, обусловливающая необходимость в жесткости государственной власти: низкий уровень сознания людей, который во многом зависит от его благосостояния. Жесткие рычаги общения с населением оказываются единственно возможными до тех пор, пока не возрастет уровень экономики, не появится излишний продукт, который можно было бы преобразовывать и направить на повышение образования и развитие культуры народа. Именно эти мероприятия в большой мере способствуют повышению сознания народа.
5. Россия — государство, в котором идеология занимает чрезвычайно большое место. Чтобы «скрепить» разные земли и народы, нужны соответствующие механизмы. Одной из таких «скреп» является централизованная жесткая государственная власть. Но одного этого бывает недостаточно. Вот почему в дополнение приходится использовать и другие скрепляющие средства, в частности средства идеологического характера. Не случайно на Руси люди всегда имели страсть порассуждать о «высоких идеях», о смысле жизни, чем осуществлять практические дела. В определенной мере людьми правили идеи. «Идея-правительница»издавна помогала государственной власти держать земли в единении. В качестве таковой выступали не только православие, но и идея державности, патриотизма, коммунизма и т. п. И сейчас государственная власть опять озабочена созданием государственной идеологии взамен дискредитировавшей себя идеологии коммунизма. Думается, идеология прав и свободчеловека вполне может выступить в роли «идеи-правительницы» и объединить российский народ на современном этапе.