Проповеди. Том I. Праздники
Шрифт:
Крест этот у каждого из нас свой. Он складывается из скорбей, выпадающих на нашу долю; из испытаний, через которые нам приходится проходить; из «трудных» людей, окружающих нас; из неприятных обстоятельств, преследующих нас; из болезней, посещающих нас, – из всего того, что делает жизнь скорбной. Человеку свойственно искать счастья, желать покоя, стремиться к радости. Однако жизнь многих, наверное, почти всех людей, складывается иначе: вместо радости приходит скорбь, вместо здоровья – болезнь, вместо доброго человека мы встречаем злого. Из всего этого и складывается наш жизненный крест. Он не бывает непосильным: Господь дает нам такой крест, который мы можем понести. Очень часто Господь посылает нам Симона Киринеянина, который помогает нести наш крест, берет его
Святитель Иоанн Златоуст, чья кончина пришлась на день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и чью память мы сегодня празднуем, свой жизненный крест пронес до конца. Этот великий святитель, проповедник, которому рукоплескали жители Константинополя, пользовался огромной популярностью, был вхож во двор императора, оставил замечательные творения, до сих пор читаемые православными христианами. По зависти и мстительности человеческой он был низложен с Константинопольского престола и отправлен в ссылку. Даже на пути к месту своего упокоения он писал утешительные письма диаконисе Олимпиаде, в которых вместо того, чтобы жаловаться на жизнь, утешал и укреплял ее, говоря, что человек должен нести все скорби, выпадающие на его долю.
Когда святитель Иоанн Златоуст, истощенный после многих месяцев пути, сломленный физически, но не духовно, предавал свой дух в руки Божии в далеком от Константинополя абхазском селении Команы (где ныне, на месте исповеднической и мученической кончины святителя, стоит монастырь, названный в его честь), он сказал: «Слава Богу за все». Эти слова могут служить жизненным девизом каждого из нас. Мы с легкостью благодарим Бога за радости, за победы и приобретения, за прекрасные дни, за добрых людей, встреченных нами, но как трудно благодарить Бога за болезнь, за скорбь, за испытания, – за все то, что составляет наш жизненный крест.
И сие от Бога, потому что вам дано… не только веровать в него, но и страдать за Него… (Флп. 1, 28–29).
«Крест – хранитель всея вселенныя, Крест – красота Церкве»
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
27 сентября 2013 г.
г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке
В день Воздвижения Креста Господня мы прославляем Святой Крест как символ победы жизни над смертью, победы Христа над антихристом и как символ нашего спасения.
Господь открыл тайну Креста императору Константину, когда он еще не был христианином, когда вел борьбу за власть и готовился войти в Рим. Во сне Константину был явлен Крест Господень, и над Крестом сияла надпись: «Сим победиши».
После того как император Константин 1700 лет назад дал свободу христианской Церкви, издав Миланский эдикт, после того как он сам уверовал во Христа и сделал крест символом победы и символом своего царства, началась новая эпоха в жизни Церкви, которая продолжается до сих пор, потому что благодаря этим событиям Церковь смогла выйти из катакомб, смогла в полной мере начать свою миссионерскую, просветительскую, благотворительную деятельность. С тех пор продолжается победное шествие христианской Церкви по городам и весям всего мира.
Теперь мы воспринимаем крест как символ победы, но изначально он был орудием казни. На Кресте претерпел невыносимые муки и смерть наш Спаситель. Он испустил дух на Кресте, и когда пришли воины, чтобы перебить голени у казненных, оказалось, что Он умер раньше других потому, что Его распятию предшествовали бичевание и ужасные физические мучения.
Мы знаем из церковного Предания, что Крест Христов после разрушения Иерусалима был утрачен. Когда равноапостольный император Константин уверовал во Христа и получил знамения, о которых рассказывают церковные историки, он направил в Иерусалим свою мать царицу Елену, чтобы она нашла этот Крест. В раскопках были найдены три креста и табличка с надписью: «Иисус
Столь велика была радость народа и Патриарха, что Крест Христов воздвигли высоко, чтобы все собравшиеся люди могли его увидеть, – в память этого события мы совершаем праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Мы прославляем Крест Христов как орудие казни, которое избавило нас от казни, как символ победы не только над физическими врагами, но и над врагами духовными. Если мы чувствуем, что приближается к нам какое-то зло, то возлагаем на себя крестное знамение, и зло отходит. Это очень простое, очень сильное и всегда действенное оружие, которое дал нам Господь Иисус Христос, но действенным оно явилось не потому, что таким было создано, – таким Крест стал благодаря страданию и крестной смерти Господа Спасителя. Вся спасительная и благодатная сила Божия через крестную смерть Христа вошла в Крест Христов. И сегодня Крест является источником этой силы, этой благодати и этой победы.
Вот почему мы изображаем крест в наших храмах, домах, возлагаем на себя крестное знамение, носим на себе нательный крест. Каждый священник носит крест на груди, потому что это символ нашей победы.
В праздник Воздвижения, который является одновременно скорбным и радостным, мы вспоминаем крестную смерть Спасителя и благодарим Бога за все блага, которые проистекают для каждого из нас от Креста Христова. Вот почему Воздвижение считается одним из двенадцати самых великих праздников Церкви и в то же время является днем строгого поста. Мы соблюдаем этот пост в память о страданиях Спасителя, но радуемся и ликуем, прославляя силу Христа, которая через Крест подается каждому из нас.
О единстве православных христиан
День памяти святого великомученика Никиты
28 сентября 2011 г.
г. Рим (Италия), катакомбы Присциллы
Мы совершили Божественную литургию в римских катакомбах, напоминающих о жизни ранней христианской Церкви в этом городе, который называли Вечным. Он был освящен стопами святых апостолов Петра и Павла и уже в I веке стал главной столицей христианской Церкви. Сегодня за Божественной литургией мы вспоминали, как в этих катакомбах молились первые христиане во времена, когда Церковь еще была немногочисленной и гонимой, когда быть христианином означало нести подвиг исповедничества и всякий день быть готовым идти на страдания и смерть.
Многие тысячи христиан погребены в этих катакомбах, и, совершая литургию здесь, мы чувствуем их присутствие, их молитву. Мы ощущаем связь между веками прошедшими и веком нынешним, потому что Церковь, существующая сегодня, – это та же самая Церковь, которая существовала почти две тысячи лет назад, когда в этих стенах молились ранние христиане. И Святой Дух, действовавший тогда, действует и сейчас; и Божественная литургия, совершаемая сегодня, есть та же самая литургия, которая совершалась тогда. И Тело и Кровь Христовы, которых мы причащаемся за литургией, – это те же самые Тело и Кровь, которые Сам Спаситель преподал Своим ученикам на Тайной вечере, а затем первые христианские епископы, в том числе и епископы Рима, преподавали всем верующим, приходившим на Божественную литургию, на Евхаристию и причащавшимся Святых Христовых Таин.