Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии

Жданов Владимир Александрович

В июне 2010 года ученые исследовали мумию на магнитно-резонансном томографе (подобное проводилось в России впервые). Несколько уклончивые выражения, свидетельствуют о незнании специалистами ответа на вопрос, чем вызваны изменения костей мумии, либо это возрастные изменения, либо травмы. Так академик В. Молодин заявил, что те загадки, которые еще сохраняются вокруг алтайской мумии, возможно, раскроются позднее, когда появится более совершенное оборудование или усовершенствуются методы исследований. В.Молодин искренне признался, что до сих пор не удалось установить не только причину смерти женщины, но и расшифровать татуировку.

Самая большая странность находки – сложные татуировки, которые были нанесены на руки, ноги, грудь

и спину мумии. Ученые не исключают, что они несут какую-то информацию, может быть, предназначенную для потомков. Может быть, даже некое пророчество. Но расшифровать его пока не получается. Рисунки синего цвета хорошо выделялись на белой коже, однако сохранились они только на левой руке. На правой – лишь фрагменты на запястье и большом пальце. На левом плече изображено фантастическое животное – олень с клювом грифа, рогами оленя и козерога. Рога украшены головками грифов; подобная же голова помещена на спине животного, которое показано с "перекрученным" туловищем. Ниже в такой же позе изображен баран с закинутой назад головой; у его ног – сомкнутая пасть пятнистого барса с длинным закрученным хвостом

Римский поэт Вергилий, которого в античности почитали за мага, писал: "Грифы – дикие птицы, которые водятся в Скифии, или животное, которое водится в гиперборейских местностях, постоянно приманивая к себе лошадей, но с целью вреда; оно имеет клюв, перья и четыре ноги; вид льва, орлиная голова и когти". Столкновение грифонов с лошадьми, по мнению Д.Раевского, в космологическом плане соответствует семантике конфликта двух миров. Хищник из нижнего, хтонического мира против травоядных, символизирующих средний мир.

Два века спустя после погребения "алтайской принцессы" в кургане был похоронен воин каракобинец (каракобинцы сосуществовали на Алтае с пазырыкцами, находясь в подчиненном положении). Благодаря этому и сохранилось захоронение "принцессы". Грабители побывавшие там. удовольствовались разграблением погребения воина и побоялись беспокоить духов, охраняющих "принцессу".

Это священное уважение-страх к святыням предков сохраняется на Алтае более двух тысяч лет. Место, где находилась могила "алтайской принцессы – княжны Кадын", почитается священным, а сама Кадын, соответственно, святой. Когда захоронение обнаружили археологи, старики говорили, что трогать его нельзя – за это может настигнуть суровая кара. Пророчество о каре будто бы тут же стало исполняться. Когда мумию отправили в Новосибирск, по пути в самолете возникла неисправность и он был вынужден совершить аварийную посадку, что было воспринято как знамение свыше – "алтайская принцесса" не хотела покидать родную землю! Однако люди не вняли предостережению. А осенью 2003 года по Горному Алтаю прокатилась серия подземных толчков силой до 9(!) баллов. Несколько поселков были разрушены, произошли серьезные изменения рельефа, в горах разверзлись трещины длиной в десятки километров, возникли новые водоемы с горячей водой…

Коренные алтайцы убеждены, что "принцесса" является их прародительницей, археологи, потревожив ее прах, разгневали могущественных духов и призывают вернуть мумию, иначе последуют новые катаклизмы. Утверждают, что после того, как ее увезли, участились лесные пожары и ураганы, а уровень самоубийств и заболеваемости стал заметно расти. После того как в 2006 году мумию на время вывезли в Германию, на выставку «Скифы от Берлина до Алтая», европейские страны охватила череда масштабных наводнений… В 2009 году недалеко от места, где нашли могилу принцессы, разбился вертолет с высокопоставленными чиновниками-браконьерами. И вот катастрофическое наводнение 2014 г. Разрушены плотины и мосты, затоплены населённые пункты, тысячи людей остались без крыши над головой. Несколько человек погибли. Общественность, связанная с традиционными языческими верованиями, вновь заговорила о проклятии «принцессы Укока».

Популярность археологических находок достигла

такой степени в Горном Алтае, что участники национальных праздников начали наряжаться по моде двух тысячелетней давности, копируя детали и фасон одежды «принцессы» и захороненного на плато Укок древне алтайского воина. Совет старейшин Республики Алтай обратился к властям с требованием захоронить мумию в прежнем месте упокоения. Однако результаты последних исследований поставили под сомнение миф о "принцессе Укока". Дело в том, что повторные анализы ДНК окончательно подтвердили: "княжна" принадлежит к европеоидной расе, а следовательно, никак не может быть "праматерью" алтайцев. Европеоидная ирано-язычная принцесса Укока появилась на территории Алтая за тысячу лет до алтайцев. Тюрков на Алтай привезли жужане (народ, доминировавший в средней Азии 1600 лет назад): 50 кибиток с переселенцами прибыло на территорию Горного Алтая. Именно этих людей можно считать предками алтайцев, которые сформировались как нация только в XVIII веке.

В Горно-Алтайске в 2012 году для саркофага с укокской мумией возведен прямоугольный зал, приблизительно 40 на 50 метров, накрытый сверху стеклянной пирамидой. К нему пристроен еще один музейный корпус. Для мумии подготовили специальную нишу, в которой температура воздуха всегда +18 градусов, а влажность – 40-45%. Кроме того, чтобы принцесса Укока сохранилась как можно лучше, опытные реставраторы будут каждые три месяца пропитывать ее специальным раствором.

В Горно-Алтайске 10 февраля 2016г. суд отклонил иск инициативной группы, добивавшейся захоронения мумии «алтайской принцессы». По народному преданию, «принцесса» охраняла вход в мифическое подземное царство. Ранее около 22 тысяч жителей Республики Алтай подписали петицию с просьбой о погребении мумии.

PS. Передёргивают факты все участники конфликта. Так учёные (на уровне академика, замдиректора НИИ) позднее стали заявлять что женщина – «яблоко раздора», вовсе не представитель знати своего времени. Она – из среднего класса, поскольку её курган – не царского размера. Ученые статуса к.и.н. опустили её до уровня простолюдинки, поскольку мол её юбка – заштопана. Но если нынешних алтайцев-простолюдинов можно как-то понять – возвеличивая «принцессу Укок» они поднимают и исторический престиж своего народа, то академические труженики «высекают себя сами»!

Мнение автора. Действительно курган не царский, но в загробное Царство «принцессу Укок» везёт царская упряжка в шесть лошадей, украшенных упряжью не местного производства. На голове у неё парик-тюрбан высотой 90 см. (это равно 55% её роста, украшенный золотом. В сумме с тюрбаном её рост достигал 260 см., т.е почти вдвое превышал средний рост аборигенки того времени. В её руке символ «сотворения мира»!. На всём её теле удивительные тату, до сих пор не поддающиеся расшифровке или подбору аналогов. Для мумификации тела использовались специальные бальзамы, не местного (и не китайского!) производства, воск и ртуть. «Принцесса Укок» явно из высшего слоя жителей той поры. Но элиты не управленческой, а жреческой! Возможно она – не местная, а командировано-уполномоченная скифскими вождями-жрецами из западных частей их империи той эпохи.

Курган не царский, по причине известной всем пятиклассникам – для спасения захороненного золота «царского тоннажа» от тогдашних гробокопателей. Кроме этого, лежащего на поверхности приёма, была использована целая цепочка охранительных ходов. Приглашённые новосибирскими академиками (в помощь себе), специалисты из НИИ при мавзолее В.И.Ленина выяснили неожиданные подробности. Смерть «алтайской принцессы» наступила в апреле-мае, после оперативного бальзамирования, тело не хоронили ещё 3-4 месяца(?!) Объяснение одно – ждали возможности завалить могильную камеру ледяными глыбами, со времёнем сплавляющимися в огромный блок-монолит. Такая возможность появляется в горах Алтая как раз в сентябре.