Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
Шрифт:
Рис. 1.15. Изгнание торгующих из храма. Антонио Дзанки. Правая половина картины. 1667 год. Взято из [122:2], с. 379, илл. 336.
На этом примере хорошо видно, как новая хронология помогает восстанавливать любопытные подробности древних событий, сопоставляя несколько источников, рассказывающих, в общем, об одном и том же.
6. Обращение в христианство Павла (Савла) и принятие ислама Омаром
В
Рис. 1.16. Обращение Савла (Павла). Андреа Скъявоне. Якобы 1540–1545 годы. Взято из [122:2], с. 262.
Как мы сейчас увидим, в мусульманской версии апостолу Павлу соответствует знаменитый Омар. Он тоже был язычником и врагом ислама, но потом уверовал в Магомета и стал его активным помощником. Распространяя ислам, одержал много воинских побед.
Вот что сообщает об Омаре Энциклопедия Брокгауза и Ефрона.
«Омар ибн-Хаттаб… – 2-й мусульманский халиф… царствовал от 22 августа 634 г. до 3 ноября 644 г. Сперва был ярым врагом ислама; потом, около 615 или 616 г… уверовал в пророка и стал его ревностным и деятельным помощником, может быть даже руководителем. Многие европейские историки находят, что настоящим основателем ислама следует считать именно Омара, а не Мохаммеда; А. Мюллер, оспаривая такое мнение, признает, однако, что без Омара ислам пал бы» [988:00], «Омар ибн-Хаттаб».
После смерти Магомета Омар возглавил арабское завоевание и расширил власть ислама на многие земли. Известно о многих военных походах Омара. Он оказался очень удачливым полководцем.
Омара убили. «Память Омара до сих пор чтится соннитами… напротив, шииты… проклинают Омара за нарушение прав Алия. Омар был убит, в своей столице Медине, персом Абу-Лулу Фирузом (христианским рабом), за неудовлетворение жалобы на куфского наместника (644 г.). Имя убийцы священно у шиитов» [988:00].
Всмотримся внимательнее в жизнеописания Павла («античного» Ксенофонта) и Омара.
• Апостол Павел (Савл) считается величайшим проповедником христианства среди язычников, вследствие чего называется «апостолом язычников». Павел – сын зажиточных иудейских родителей, фарисеев. Он возмущен, когда часть иудеев и язычников признала Христа. Павел стал преследовать христиан, участвовал в побиении камнями первомученика Стефана. Не довольствуясь кровью одного мученика, Савл решил начать общее гонение на христиан и с этой целью отправился в Дамаск [988:00], «Павел».
Согласно же мусульманским источникам, язычник Омар сначала тоже яростный противник ислама. Он преследовал мусульман, в результате чего многие из них решили покинуть земли, где распоряжался Омар. Тем не менее, некая мусульманка неожиданно для всех предположила, что Омар рано или поздно признает Магомета. В ответ один из мусульман возразил ей так: «"Ты надеешься, что он примет ислам?… Тот, кого ты видела (то есть Омар – Авт.), не примет ислам раньше, чем его осел!" Это он (мусульманин – Авт.) сказал в отчаянии, поскольку
Сам Омар так говорил о том прежнем времени: «Я был далек от ислама. В язычестве я был любителем вина и пил его» [300:2], с. 137.
Тем временем язычник Омар озлобился настолько, что решил собственноручно убить Магомета. «Однажды Омар вышел из дома, ОПОЯСАВШИСЬ СВОИМ МЕЧОМ, направляясь к посланнику Аллаха и группе его сподвижников, которые собрались в доме на холме ас-Сафа. Их было около сорока человек… Его (Омара – Авт.) встретил Нуйам ибн Абдаллах и спросил: «Куда направляешься, о Омар?» Он ответил: «Иду к Мухаммаду, к этому сабейцу-отщепенцу, который разобщил курайшитов, глумился над их верованиями, оскорбил их религию и поносил их богов. Я ЕГО УБЬЮ!"»[300:2], с. 135–136.
• Вернемся к Павлу. Когда он направлялся в Дамаск, чтобы начать разгром христиан, произошло неожиданное событие. «С НИМ СОВЕРШИЛСЯ ТОТ ЧУДЕСНЫЙ ПЕРЕЛОМ, который превратил Савла из яростного гонителя в великого проповедника христианства» [988:00], «Павел». Таким образом, обращение Савла (Павла) происходит В ПУТИ, рис. 1.17.
Практически то же самое происходит и с Омаром. На пути к ас-Сафу, где находился Магомет с приверженцами, происходит поразительный перелом в мыслях Омара. Совершенно неожиданно для себя и окружающих он становится сторонником ислама, признает Магомета. Подчеркнем, что в обеих версиях резкий, практически мгновенный, переход от язычества к новой вере происходит В ПУТИ, во время движения.
Рис. 1.17. Обращение Павла. Караваджо. 1601 год. Санта Мария дель Пополо. Рим. Взято из [981:1], с. 169.
Задержимся на подробностях этого важного события. Известны две его мусульманские версии. Мы изложим обе.
• Первый вариант таков. На пути к Магомету Омар встретил Нуйама ибн Абдаллаха, который посоветовал ему одуматься и вернуться в свою семью, где, оказывается, трое, втайне от Омара, уже приняли ислам. В том числе и сестра Омара. Омар тут же направился обратно.
Ворвавшись в дом, он услышал чтение Корана. Встрепенувшись на шум, произведенный Омаром, его сестра поспешно спрятала свиток Корана, положив его под себя. Вошедший Омар спросил: «"Что за белиберда, которую я услышал?" Они ему ответили: "Ты ничего не слышал". Сказал:… "Мне сообщили, что вы оба последовали религии Мухаммада". Он схватил своего зятя… На него пошла его сестра… чтобы защитить от него своего мужа. Омар ударил ее и ранил до крови. Когда он сделал это, его сестра и его зять сказали ему: "Да, мы приняли ислам"… Когда Омар увидел кровь у сестры, сожалел о содеянном и раскаялся. Сказал сестре своей: "Дай мне тот свиток, который, как я слышал, вы читали"…
Она надеялась, что он примет ислам, и сказала ему: "О брат мой! Ты нечистый в своем язычестве! Его можно коснуться только будучи чистым!" Омар встал и умылся. Она дала ему свиток, в котором была сура "Тахо". Он прочитал ее… сказал: "Как хороши эти слова, и как они благостны!"»[300:2], с. 136–137.
В душе Омара неожиданно произошел полный переворот. Тут вышел Хаббаб и сказал Омару, что, оказывается, еще вчера сам Магомет назвал имя Омара, особо выделив его среди язычников, и пожелал, чтобы Омар обратился в ислам. Пораженный Омар воскликнул: «Укажи мне… где Мухаммад, я приду к нему и приму ислам!» [300:2], с. 137.