Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
Шрифт:
Рис. 5.5. Украшения и предметы быта из раскопок около Б. Темерово (Тимерево). Взято из [415:2], с. 83.
Рис. 5.6. Орудия труда из раскопок около Большого Темерово. Взято из [415:2], с. 84.
В Тимирево был открыт и частично раскопан значительный комплекс курганов с захоронениями, рис. 5.7. Курганы стали обнаруживать еще в XIX веке. Первые их раскопки начались в 1878 году: раскопали 34 кургана. Затем последовали земляные работы 1887 года (исследовано 2 кургана), 1900 года (14
Рис. 5.7. План курганного могильника (1), поселения (2) и селища (3) у Темерево (Тимерево). Взято из [415:2], с. 82.
На рис. 5.8 и рис. 5.9 показаны образцы вооружения и украшений, найденных в тимеревских курганах. На одном из приведенных здесь мечей имеется надпись. «Предметы вооружения встречены в 48 мужских погребениях: мечи, детали мечей и ножен… фрагменты кольчуг… копье, наконечники стрел… боевые топоры… детали колчана и костяных накладок на составной лук, боевой нож в ножнах с бронзовой оковкой. Все виды вооружения датируются 2-ой половиной 10 века или 2-ой половиной 10 – началом 11 века. Один меч инкрустирован металлической надписью "Ulfberht"… Снаряжение коня (кольчатые двузвенные удила, стремена, детали сбруи) найдены в четырех погребениях…
Принадлежности торгового инвентаря… На чашечках весов из кургана No. 100 нанесена арабская надпись в значении "налог, подать, таможенные сборы". В том же кургане было семь восточных монет в КОЖАНОМ кошельке, датируемых от 963 до 976 г. В кургане No.448 обнаружено две монеты в КОЖАНОМ кошельке…
В семи курганах найдены фрагменты изделий из кожи: кошельки с монетами, футляры от весов, сумки с бронзовыми обкладками, ножны. В нескольких курганах зафиксированы остатки тканей: тесьма из шелковых и золотных нитей от оторочки рукавов и ворота, шелковая ткань полотняного переплетения от покрывала и ткань саржевого переплетения… льняная ткань от рубахи, холщевый чехол для боевого топора» [415:2], с. 88–89.
Рис. 5.8. Предметы вооружения из курганного могильника около Большого Темерово. Взято из [415:2], с. 86.
Рис. 5.9. Украшения из курганного могильника около Б. Темерово. Археологи сочли их «скандинавского стиля». Взято из [415:2], с. 87.
Итак, найдено много монет, считаемых сегодня восточными, арабскими. Сегодняшние историки не могут себе представить, что ярославцы того времени пользовались шрифтами, ошибочно объявленными позднее исключительно «чисто арабскими». См. на эту тему нашу книгу «Новая хронология Руси».
Обратите внимание, что тимеревские курганы датируются археологами будто бы IX–XI веками. То есть захоронениям, якобы, более тысячи лет. Тем не менее, в них найдено много кожи, шелковой и льняной ткани. Что же получается? Что за тысячу лет во влажных почвах Центральной Руси КОЖА И ТКАНЬ в общем неплохо сохранились, не истлели без следа? Это очень странно. Скорее всего, захоронения вовсе не такие древние, и относятся, как мы теперь начинаем понимать, к эпохе XV–XVII веков.
ВЫВОД. Археологические раскопки около Тимерево обнаружили следы крупного металлургического и торгового центра. Это хорошо согласуется с гипотезой о падении здесь железного метеорита, давшего начало производству качественного оружия.
3. Падение метеорита в Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете
Естественно ожидать, что столь крупное событие, как падение большого метеорита в центре густо-населенной Владимиро-Суздальской Руси, должно было отразиться в русских хрониках. Так и есть. Открыв наши летописи, мы вскоре обнаружили яркое описание этого выдающегося происшествия. Дело было, оказывается,
Начнем с В.Н. Татищева. Под 1417 годом он сообщает: «В тот же год мор был страшный весьма на людей в Великом Новгороде, и Пскове, и в Ладоге, и в Русе, и в Порхове, и в Торжке, и во Твери, и в Дмитрове, и по волостям, и по селам. И настолько великий был мор, что живые не успевали мертвых погребать… И многие села пусты были, и во градах, и в посадах едва человек или детище живо обретались, настолько мор оный людный, как серп колосья, пожал людей» [832:1], т. 3, с. 300.
Татищев уделяет целую страницу описанию этого страшного мора, откуда видно, что событие действительно было чрезвычайное.
Затем мор на время отступил, но вскоре, уже в 1420 году, повторился. Татищев продолжает: «В сентябре мор был сильный весьма по всей земле Русской, особенно же на Костроме, и в Ярославле, и в Юрьеве, и во Владимире, и в Суздале, и в Переславле, и в Галиче, и на Плесе, и в Ростове умирали люди, и стояло жито на нивах впустую, жать некому было. Сентября в 15 день… пошел снег и шел три дня и 3 ночи, и пало его на 4 пяди, и поднялись морозы и стужа великая. И потом теплота была великая, и сошел снег, и мало кто жита пожал после схождения снега. И был голод после великого того мора по всей Русской земле, и умирали снова люди от голода… В ту же осень во Пскове и Новгороде в месяце ноябре снова сильный и страшный мор был. Вся же зима тепла была весьма, и мало людей во всей Русской земле осталось от мору и от засухи» [832:1], т. 3, с. 303.
И вот наступает особенно интересный сейчас для нас следующий, 1421 год. «В год 6929 (1421) в сентябре были морозы великие весьма, и того месяца в 15 день пал снег, и шел 2 дня и 2 ночи, и поднялась буря великая и студена весьма… и был голод во всей земле Русской…
В ту же весну месяца мая 19 в воскресенье, праздник Всех святых, в великом Новгороде в полуночи БЫЛ ТРУС ВЕЛИКИЙ НА ВОЗДУХЕ: взошла туча с полудня темная сильно весьма, с громом страшным и с молниями блистающими, что и прозреть невозможно было, и думали люди, что сожженными будут от огня оного. И придя, стала над градом и изменилась туча от дождя НА ОГНЕННОЕ ВИДЕНИЕ. Люди ж всяко ожидали пламеню быть, пожирающему грешников, и ужаснулись, начали вопить: "Господи, помилуй", и прочие многие моления и обеты приносили Господу и пречистой его матери Богородице. И был дождь многий и град великий, И КАМНИ ЯВЛЯЛИСЬ ИЗ ОБЛАКА, ПАД АЮЩИЕ НА ЗЕМЛЮ. Архиепископ же СИМЕОН со священным собором и все богобоязненные люди вошли в церковь Премудрости Божия, ниц пали, со многими слезами из глубины… так же и по прочим церквам священники и люди творили. И так прошла ночь та со страхом оным. Наступил же день, и воссиял свет, и была тишина, туча ж огненная невидима стала, и едва люди в себя пришли от страха оного» [832:1], т. 3, с. 304–305.
Обратите внимание на слова, что туча изменилась и превратилась в огненное видение. Очень хорошо отвечает тому, что с неба рухнул огненный метеорит.
Открываем теперь знаменитый русский Лицевой Свод [477:3]. В так называемом Остермановском томе 2 есть следующий важный раздел. Его заголовок даже выделен красным цветом и звучит весьма многозначительно: «Страшное Знамение». Мы цитируем.
«СТРАШНОЕ ЗНАМЕНИЕ. В ту же весну месяца мая в 19 день в воскресение, в праздник Всех святых в Великом Новгороде в полночь БЫЛО СИЛЬНОЕ СОТРЯСЕНИЕ ВОЗДУХА: пришла с юга очень темная туча с громом и блистающими молниями, так что невозможно было смотреть на них, ожидали люди, что будут сожжены этим небесным огнем. И встала туча над городом, и казалось, что она несет не дождь, а огонь. Люди решили, что это пламень, испепеляющий грешников, ужаснулись и стали громко взывать: "Господи, помилуй!", также приносили много других молений и обетов Господу и Пречистой Его Матери Богородице и всем Его святым. И начался сильный дождь с градом, КАМНИ ПАДАЛИ ИЗ ОБЛАКОВ НА ЗЕМЛЮ. Архиепископ Симеон со священным собором и всеми богобоязненными людьми собрались в церкви Софии Премудрости Божьей, упали на пол и стали молиться со слезами, с воздыханиями из глубин сердца; так же и в остальных церквях священники вместе с людьми молились. Прошла страшная ночь. Наступил день, воссиял свет, наступила тишина, и та огненная туча исчезла. Едва люди пришли в себя от того страха! Устрашимся и мы, услышав такую страшную повесть, научимся творить добро, хранить заповеди Господни, чтобы получить благо» [477:3], Остер-мановский том 2 (перевод на современный язык).