Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон
Шрифт:
Рис. 4.22. Конный и пеший жильцы. То есть телохранители (жильцы = охраняющие жизнь) русского царя при первых Романовых. Взято из [770:1], с. 281.
Но вернемся к янычарам. Далее нам сообщают: «Основным подразделением янычарского корпуса была ОРТА (то есть, попросту, ОРДА – Авт). Всего их было 101. Некоторые орта были привелигированными…
Эти орта имели свои названия и свои функции, а прочие орта отличались лишь номерами и несли обычную солдатскую службу» [121:1], с. 41.
Мы видим, что янычары были
Одновременно, этот же символ является, как нам говорят, условным изображением мусульманского раздвоенного меча Зульфикар. То есть, как мы показали ранее, опять-таки христианского креста, символизировавшего распятие Иисуса.
Рис. 4.23. Эмблема янычарского орта (орды) по Марсильи. Христианский крест и, одновременно, символ меча Зульфикар.
Рис. 4.24. Знамя одного из орта (орды) янычар. Мы видим христианский крест, представленный заодно как меч Зульфикар. Взято из [121:1], с. 142. Взято из [121:1], с. 141.
На рис. 4.25 показано знамя янычар, где меч Зульфикар два раза представлен в виде хорошо известного христианского «процветшего креста». Таких «процветших крестов» на Руси было (и есть) очень много. Два примера представлены на рис. 4.26 и рис. 4.27.
На рис. 4.28 – 4.30 показаны другие янычарские знамена. То есть, как сегодня считается, мусульманские знамена. Однако на них изображены Рыбы – известный символ Иисуса Христа. Напомним, что «РЫБЫ», то есть ИХТИС, это – широко распространенная средневековая анаграмма Христа [936], т.
1, с. 658. Получается, что янычары шли в бой под знаменем Христа. Никакого противоречия на самом деле здесь нет. В ту эпоху магометанство еще не выделилось окончательно из христианства. Таким образом, в символике янычар совершенно явственно звучат христианские мотивы.
Рис. 4.25. Знамя янычар с двойным изображением меча Зульфикар в форме христианского «процветшего креста». Знамя сохранилось в подлиннике. Музей A.B. Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с. 155.
Рис. 4.26. «Процветший крест». Церковь Покрова Божией Матери. Марфо-Мариинская обитель. Москва. Взято из [440:2], с. 49.
Рис. 4.27. «Процветший крест» церкви Рождества Христова. XVII век. Ярославль. Взято из [440:2], с. 122.
Рис. 4.28. Знамя
Рис. 4.29. Знамя янычар с изображением Рыб – символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей A.B. Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с. 148.
Итак, и без того яркая картина еще более проясняется. Согласно нашим результатам, Османская = Атаманская Империя была создана ордынскими казаками, вышедшими из Руси-Орды (библейского Израиля) на покорение земли обетованной в XV веке. В войске, естественно, было много славян и тюрок. Поэтому казаки-ордынцы оказали заметное влияние не только на состав отборного войска османов = атаманов, но и составляли высшую знать Империи, из которой избрался султан и его двор. Неудивительно, что султан с гордостью носил янычарский кече, то есть фактически ордынский, головной убор.
Получается, что янычары являются одними из наследников ордена (Орды) крестоносцев, то есть «Христоносцев» XIII века. То есть участников Крестовых Походов на Царь-Град = евангельский Иерусалим. В память об этой Троянской войне XIII века были потом учреждены, например, «античные» гладиаторские игры, они же – средневековые рыцарские турниры. А также были созданы Олимпийские Игры. См. подробности в нашей книге «Раскол Империи…». На рис. 4.31 и рис. 4.32 приведено старинное изображение «античной» Троянской войны. Вся обстановка – типично средневековая: тяжелые латы рыцарей, вид крепостных башен, одеяния прекрасных дам и т. п. Художник все понимал правильно. Он рисовал эпоху XIII века н. э., а не «до н. э.».
Рис. 4.30. Знамя янычар с изображением Рыб – символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А. В. Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [12Р. 1], с. 150.
На рис. 4.33 приведена старинная гравюра, показывающая построение янычар на центральной площади Константинополя. На рис. 4.34 – старинное изображение янычара. На рис. 4.35 показан янычар в парадной форме.
Вплоть до девятнадцатого века янычары занимали выдающееся положение в османском, а потом турецком обществе. Однако в 1826 году их вырезали. Как мы уже говорили, в эту эпоху усилия Западной Европы окончательно оторвать Турцию от России и переориентировать султанов на Запад, увенчались успехом.
Рис. 4.31. Троянская война. Картон для шпалеры. Левая половина. Якобы 1460–1470 годы. «Античная» война представлена здесь как средневековое событие. В центре изображен Троянский конь. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с. 156.
Рис. 4.32. Троянская война. Картон для шпалеры. Правая половина. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с. 157.
Рис. 4.33. «Атмейдан (то есть Майдан?или атаманский майдан? – Авт.), или Гипподром, (центральная площадь) в Константинополе. На площади выстраиваются янычары. Гравюра Иванова по рисунку Сергеева. Гравюра конца XVIII века» [121:1], с. 21.