Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)
Шрифт:
Не ждите ничего. Тогда это случится. Не имейте никаких надежд. Вы приехали сюда за надеждами или для того, чтобы расстаться со всеми надеждами?
Это хороший вопрос.
На который я также ожидаю получить хороший ответ!
Думаю, я приехал сюда за надеждами.
И эти надежды прошли, или вы все еще несете их в своей голове?
Я затрудняюсь ответить. Я не знаю.
Если вы не знаете, то, значит, все в порядке. Если вы не знаете, то, значит, вы не думаете ни о каких надеждах. Если нет надежд, то тогда вы свободны.
Однако я вижу, что все эти люди имеют чудесные переживания, и я думаю, что то же будет и со мной.
Они расстались со своими надеждами, поэтому они и имеют переживания. Если вы ничего не ждете, то что остается?
Ничего.
Ничего. Тогда вы будете счастливы. Отказ от всех надежд — это ваша природа. Отсутствие надежд — это ваша природа. Отсутствие надежд — это сахаджа самадхи.
СРЕДСТВА, ВЕДУЩИЕ К ОСВОБОЖДЕНИЮ
Когда люди занимаются медитационными практиками, то с ними, как будто, что-то происходит. Они становятся мягче и спокойнее.
Изменения будут иметь место.
Однажды я отправился к своему мастеру, потому что внезапно все мои практики оставили меня. Я был очень озадачен.
В тысяча девятьсот сорок пятом году я работал в Мадрасе и занимался моими ежедневными практиками, которые начинались в два тридцать, а заканчивались в девять тридцать утра. После этого я шел в офис. В один день все практики внезапно оставили меня. Я просто не проснулся для того, чтобы их выполнять.
По соседству со мной находилась миссия Рамакришны, и свами назвал это «темной ночью души». Он сказал: «Каждый вечер в шесть часов приходи ко мне и слушай мои лекции». Какой-то другой свами из вишнуитов сказал: «Тебе необходимо продолжать. Приходи и присутствуй на наших киртанах. Наш гуру говорит: „Даже когда сосуд чист, ты должен вымыть его для следующего дня“».
Я сказал им: «Но если моя чаша из золота, мне не нужно ее чистить. Возможно, ваша чаша медная».
Как видите, каждый уговаривал меня продолжать мои практические занятия. Однако я не был удовлетворен. Потому что мне казалось, что практики оставили меня сами по себе. Я любил их. Я был озадачен, потому что не мог их выполнять. Я не мог сидеть.
И вот я отправился к своему мастеру с тем, чтобы разрешить проблему. Я поехал в свои выходные в субботу. Я сказал: «Я занимался практикой в течение восемнадцати лет, я медитировал всегда. И вот я проснулся и не захотел садиться в медитацию. Я в замешательстве, потому что не знаю что делать».
Тогда он спросил меня: «Как ты доехал из Мадраса до Тируваннамалая?»
— На поезде, — отвечал я.
— А от станции до ашрама?
— На повозке, в которую были впряжены кони.
— И где они?
Я ответил, что оставил их на месте, к которому они прибыли. Он сказал: «Средства доставили тебя до места, и ты оставил их. Они доставили тебя. Средства приводят тебя, представляют тебя и возвращаются обратно. Ты не можешь продолжать сидеть в поезде, когда поездка уже закончилась. Твои практические занятия завершились, и теперь тебе нужно увидеть свое собственное лицо — ситуация весьма приятная».
Вы будете счастливы расстаться со всеми средствами. Мы так привязаны к средствам, мы так их любим и получаем
Настоящий учитель не даст вам ничего, что вы могли бы делать. Никакого метода. Он не может вам дать свободу! Он только устраняет представления о связанности. Вы можете это сделать сами. Если вы не можете, идите к хорошему учителю. Таково учение истинного учителя.
Был однажды царь, который не имел потомства и желал взять приемного сына. Он сказал своему министру: «Открой ворота, и пускай каждый входит в них, чтобы встретиться со мной с восьми утра до шести вечера. Когда человек придет, предложи ему ванну и умасти благовониями, одень, накорми и ублажи его музыкой и танцами. Когда же этот человек придет, чтобы говорить со мной, он будет свежим, отдохнувшим и хорошо одетым, и я смогу назвать его своим приемным сыном».
Ворота открылись, и каждый, кто был в городе, вошел в них. Люди принимали ванны, а те, кому нравилось купаться, проводили время в плавательных бассейнах. Другие начали пробовать благовонные масла, и каждый старался положить бутылочку в узелок, чтобы унести ее домой.
Начался завтрак, и каждый начал хватать коробки с едой, чтобы забрать их домой. Затем была музыка и танцы.
Когда наступило шесть часов, царь сказал: «Что произошло? Почему никто не пришел и не встретился со мной?»
Министр отвечал: «Мы не можем понять, Ваше Величество. Мы распахнули ворота и ни в чем никому не отказывали. В конце каждый ушел, унося на голове что-нибудь для своего дома». В процессе пути цель была забыта.
В чем цель человеческой жизнь? Вернуться домой. Встретиться с царем. Сесть на трон. Мы забываем. А когда наступает шесть часов, приходит полиция и выбрасывает нас. Время кончилось. Если вы сразу направитесь к царю, все эти вещи впоследствии перейдут к вам. Они вам принадлежат. Отчего бы вам сначала не пойти на встречу с царем? Вам не нужно прятать в узлы все эти вещи. Эти вещи принадлежат вам. Мы забываем о цели человеческой жизни. Вы должны вернуться и встретиться с царем. Вы начали наслаждаться тем и этим, но когда время подойдет к концу, ворота закроются. Поэтому не теряйте времени. Сейчас оно ваше. Итак, хорошо оденьтесь, выкупайтесь. Поплавайте, помойтесь, умастите себя благовониями, хорошо поешьте и идите на встречу с царем.
Вы говорите, что хотя средства доставляют вас на определенное место, от них необходимо отказаться.
Да. Это происходит потому, что когда вы на самом деле прибываете к пункту назначения, вы понимаете их абсолютную бесполезность и то, что ваше прибытие не было результатом использования каких бы то ни было средств. Когда после отказа от средств я увидел место, где я находился, то понял, что эти средства не имели никакого отношения к окружающей меня обстановке. Стоит вам дотронуться до философского камня, как вы больше уже не можете превратиться в железо или медь, потому что вы — чистое золото. Если средства были задействованы, вы можете их вернуть.