Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)
Шрифт:
Это желание не кажется направленным на объект, оно кажется направленным на Истинное Я.
Это желание возникает внутри Истинного Я, и оно стремится достичь Истинное Я. Оно вернется туда, откуда оно появилось. Оно возвратится назад. Оно не поведет вас с этого места куда-либо еще для того, чтобы осуществиться. Это желание исчезнет. Если вы не будете даже побуждать расти это желание свободы, то что останется?
Я не знаю. Оно всегда было со мной.
Не побуждайте его расти,
Не остается никаких желаний? Ни даже желания свободы?
Да. (Пауза.) Итак, что произошло? Что осталось?
Сначала все желания исчезли, и осталось это желание свободы. Потом желание свободы также ушло, а то, что осталось, оказалось свободой.
Когда вы говорите свобода, имеется ли у вас сейчас какое-либо желание свободы?
Нет.
Что сейчас произошло?
Желания отсутствуют.
Вот и оставайтесь в этом состоянии! Разве это причинит вам неприятности, если вы останетесь в этом состоянии? Как вы назовете эту ситуацию: ограниченностью или свободой?
Ни то, ни другое.
Да, очень хорошо. Если вы говорите, что это ни ограниченность и ни свобода, то, находясь в данный момент между ними обеими, попробуйте дать возможность проявиться желанию. Тогда я буду видеть, чем нам предстоит заняться. Какое желание появляется? Какая мысль появляется? Какой объект появляется? Какой субъект остался?
Ничего нет.
Очень хорошо! Вы очень мудрый человек.
Если существует какой-либо метод, то он состоит в том, чтобы отвергнуть все, что только можно отвергнуть. Когда вы отбросили все, что только возможно отбросить, тогда то, что осталось, это вы сами. Вы никогда не сможете отвергнуть себя самого. Можете ли вы сказать: «Я не есть Я?» Невозможно отвергнуть Сущее; все, что можно отбросить, является преходящим. Вы можете отбросить то, чем вы становитесь. Но Сущее, которое пустотно, которое есть природа и которое есть источник, — как можете вы отбросить пустоту? Возможно ли ее отвергнуть? Если это что-то, то его можно отвергнуть. Но если это пустота всех вещей, пустота всех идей, то как можно это отбросить? И теперь вам необходимо осознать: «Я есть это».
Значит, когда появляется желание, то нам следует отбрасывать это желание?
Нет, не нужно его отбрасывать. Найдите его источник. Вернитесь туда, где это желание начинается; найдите это место, и вы найдете источник всех желаний. Если вам нужно медитировать, то поступайте следующим способом. Исследуйте и откройте источник этого желания. Откуда появляется ваше желание медитировать?
Из-за неудовлетворенности.
А откуда возникает эта неудовлетворенность? Вернитесь назад, туда, откуда она
Нет.
Хорошо, значит, откажитесь от внешнего. Эта неудовлетворенность исходит изнутри. Вернитесь к этому внутреннему источнику неудовлетворенности.
Она возникает из моего ума.
А откуда возникает ум? Вы сказали «мой ум». Чей ум? Найдите источник ума. Удовлетворение и неудовлетворение находятся в уме, верно?
Да.
Стало быть, найдите источник ума, который иногда приносит удовлетворение, а иногда неудовлетворение.
Проследуйте теперь в источник ума. Вернитесь туда, откуда он берет начало.
Похоже на то, что желание быть свободным подобно муравьиной матке всех желаний. Вы можете потратить вечность на то, что будете преследовать маленьких муравьев, а можете поймать матку, и это будет концом для всей муравьиной колонии.
(Смеется.) Да, да. Поиск источника ума или «Я хочу быть свободным» — между ними нет никакой разницы. Желание свободы — тот же самый процесс, что и возвращение к источнику.
Когда вы искали источник ума, какие другие желания мешали вам в этом?
Желание чего-либо достичь. Желание обладать настоящим знанием. Кажется я использовал точные слова.
Отбросьте слова, включая само слово ум. Вас просили о том, чтобы вы вернулись к источнику ума.
Я нашел тишину.
Хорошо. Раньше вы говорили «неудовлетворенность». В этой тишине вы находите неудовлетворенность?
В самой тишине ее нет.
Значит, когда вы возвращаетесь к источнику ума, и вы находите тишину, что является тихим?
Я являюсь.
Тогда остановитесь и скажите мне, видите ли вы вокруг себя неудовлетворенность. «Я являюсь», — сказали вы. Вот и обратитесь с вопросом к Я и обратитесь с вопросом к «являюсь», и попробуйте найти какую-либо неудовлетворенность. Остались только двое: Я и «являюсь». Поэтому пускай Я спросит «являюсь», а «являюсь» спросит Я, и мы посмотрим, существует ли какая-нибудь неудовлетворенность? Кто является неудовлетворенным?
Когда они спрашивают друг друга, они не являются неудовлетворенными.
Хорошо. Теперь отбросьте одно из них. Отбросьте Я или «являюсь». Как видите, мы все еще продолжаем выслеживать источник.
Я отвергает «являюсь».
Превосходно. Стало быть, осталось одно Я, поэтому спросите это Я: «Кто ты?» Я спрашивает Я. «Кто Я?» Не осталось ничего второго, поэтому пускай это Я обратится с вопросом к самому себе. Вы говорите: «Я Билл». Спрашиваете ли вы кого-то еще: «Являюсь ли я Биллом?» Кто Билл? Где Я?