Противоречивая справедливость
Шрифт:
Содержание декрета:
1) Провозглашение светского характера советского государства – церковь отделяется от государства.
2) Запрет любого ограничения свободы совести, или установления каких бы то ни было преимуществ или привилегий на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3) Право каждого исповедовать любую религию или не исповедовать никакую.
4) Запрет указания религиозной принадлежности граждан в официальных документах.
5) Запрет религиозных обрядов и церемоний при совершении государственных или иных публично-правовых общественных действий.
6) Акты гражданского состояния должны вестись исключительно гражданской властью, отделами
7) Школа как государственное образовательное учреждение отделяется от церкви – запрет преподавания религии. Граждане должны обучать и обучаться религии только частным образом.
8) Запрет принудительных взысканий, сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, а также запрет мер принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами.
9) Запрет права собственности у церковных и религиозных обществ. Недопущение для них прав юридического лица.
10) Все имущества, существующих в России, церковных и религиозных обществ объявлены народным достоянием.
С появлением этого декрета церковь потеряла почти все свое имущество, землю, приносившие ей баснословные доходы, государственное финансирование, социальный статус, влияние на образование и воспитание подрастающего поколения, утратила возможность навязывать свою веру и насильно удерживать мирян в православии, определять, что в этой жизни истинно, а что нет. Ей было оставлено только богослужение в храмах исключительно среди верующих и других граждан, по своему желанию захотевших при этом присутствовать. Духовенство должно было жить за счет собственного труда, добровольных пожертвований, а также продажи церковных предметов, прежде всего, свечей. Кроме того, РПЦ имела возможность получать доход от совершения треб: крещения, венчания, обрядов отпевания, погребения, освящения дома, колодца или участков земли.
Данный декрет чётко определил отношение новой власти к церкви и религиозным обществам. Атеизм был приравнен в правах к исповеданию религии. Отмена права собственности у церкви и религиозных обществ привела к национализации и секуляризации земель и имуществ, ранее принадлежавших Российской православной церкви. Запись актов гражданского состояния (сведения о рождении, смерти, браке) стала вестись исключительно государственными органами (ЗАГСами). (Там же).
Другими словами, от бывшего благоденствия власть Советов Российской православной церкви почти ничего не оставила. И тогда она пошла войной против этой новой власти, объявив «крестовый поход» супротив «богоотступников» под знаменем БОРЬБЫ ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО (царя выбросили из девиза), а в действительности за установление той власти (неважно какой), которая вернет церкви хотя бы то, о чем она договорилась с Временным правительством. Русский народ в этом случае был лишь средством борьбы за возвращение утраченных церковью богатств и власти. И только. Именно в этом и заключался главный смысл «СВЯТОГО ГНЕВА» (читай, обычной злобы) РПЦ против большевиков-коммунистов, не утихающий до сих пор.
Советская власть и большевики-коммунисты навсегда стали злейшими и не прощаемыми врагами Российской православной церкви, не смотря ни на какие божии заветы о милосердии и всепрощении. С первых дней она открыто выступала против власти Советов, о чем речь пойдет ниже.
Не просто шло установление Советской власти за пределами столиц. В местных провинциальных советах формировалась коалиция из представителей разных социалистических партий, создавались новые органы власти совместно Советов, дум и земств. В сельских и волостных Советах преимущественно находились в руках сторонников эсеров.
Однако постепенно ситуация менялась. Большевистские
Недовольные новой властью весьма разнородные силы стали стекаться на Юг, где формировались основные очаги контрреволюционного движения. В первые месяцы наиболее опасными для Советской власти были движения казаков на Дону и Южном Урале.
Управление, враждебными большевикам вооруженными силами, сосредоточенными на Дону, Южном Урале и Донбассе, взял на себя генерал А.М.Каледин. Однако противоречия внутри лагеря калединцев, переброска надежных советских формирований к месту противостояния в январе 1918 г. привели к военному поражению войск Каледина.
Атаман А.И.Дутов, выступивший почти одновременно с Калединым, вначале действовал успешно, захватив Оренбург, Троицк, Верхнеуральск, но в середине января 1918 г. от революционных солдат и балтийских матросов, а также местных советских отрядов, он тоже потерпел поражение, хотя и не окончательное.
В ноябре 1917 г. в Новочеркасске среди бежавших от большевиков оказались П.Н.Милюков, П.Б.Струве, М.В.Родзянко, Г.Н.Трубецкой, М.М.Федоров, Б.В.Савинков, генералы М.В.Алексеев, А.И.Деникин, А.С.Лукомский, С.Л.Марков. В начале декабря сюда прибыл сохранявший высокую популярность генерал Л.Г.Корнилов. В этой среде вызрела идея создания Добровольческой армии, в командование которой вступил Корнилов. К февралю ее численность достигла 4 тыс. человек. И хотя большевистские силы по численности заметно превосходили сторонников «Белого дела», весной 1918 года ликвидировать очаг антисоветского сопротивления на Юге не удалось. (А.С.Барсенков, А.И.Вдовин. История России. 1917–2009. Учебное пособие. М. АСПЕКТ ПРЕСС. 2010, с. 46–48).
Пока Советская власть находилась в процессе организационного формирования преимущественно в столицах, на окраинах бывшей империи оживились сепаратистские движения, которые только начинали себя проявлять, но они на данном этапе становления Советского государства не являлись главным объектом внимания большевиков, поэтому об этом позже.
Декретом о мире Советская власть надеялась остановить войну, полагаясь на пролетарский интернационализм в воющих странах и мировую революцию. Однако державы Антанты намерены были продолжать мировую бойню до победного конца, и для этого им было жизненно необходимо сохранить участие России в войне для оттягивания германских сил на себя. Поэтому они игнорировали предложения Советского правительства сесть за стол переговоров. Тогда Советская Россия начала вести сепаратные переговоры с державами Четверного союза, прежде всего, с Германией, которые велись в несколько раундов.
Но вопрос о возможности мира с Германией в середине января 1918 г. вызвал острейшую полемику и даже раскол, как в большевистской партии, так и в Советах. Ленин полагал, что мирный договор нужно подписать немедленно, дабы не спровоцировать Германию на военные действия против ставшей недееспособной русской армии. Однако большинство в ЦК было не на его стороне. Возглавляемое Бухариным («левые коммунисты») и Троцким, оно исходило из того, что германский пролетариат вот-вот поддержит русскую революцию, и его нужно (войной) немного подтолкнуть. В результате было решено всячески затягивать подписание мира. И процесс переговоров пошел в данном направлении.