Пруссачество и социализм

Шпенглер Освальд Арнольд Готтфрид

во> заключено все, чем мы, немцы, обладаем,

не в области неопределенных идей, желаний,

фантазий, а в смысле воли, задач, возможнос-

тей, определяющих судьбу нации. Истинно

прусские натуры встречаются по всей Герма-

нии; мне приходит на ум Фридрих Лист^, Ге-

гель, некоторые великие инженеры, организа-

торы, изобретатели, ученые и прежде всего оп-

ределенный тип немецкого рабочего. Со времени

Росбаха^ и Лейтена^ существует неисчислимое

48

количество

немцев, в глубине души которых за-

ложена частица прусского духа, всегда готовая

проявиться способность, которая внезапно дает

о себе знать в великие исторические моменты.

Однако истинно прусской исторической дейст-

вительностью являются до настоящего време-

ни лишь творения Фридриха Вильгельма I

и Фридриха Великого: прусское государство

и прусский народ. Но ведь всякое значительное

осуществление плодотворно. В нынешнем по-

нятии немца, в нынешнем его типе прусский

элемент уже сильно подчеркнут, в противовес

устаревшим идеологиям. Лучшие немецкие

люди сами этого не знают. Прусский элемент

как определенная совокупность чувства реаль-

ности, дисциплины, корпоративного духа

и энергии - это залог веры в будущее; однако

он постоянно подвергается, не только в народе,

но и в каждом отдельном человеке угрозе со сто-

роны той путаницы отмирающих, ничтожных

с точки зрения западной цивилизации и опас-

ных, хотя часто и симпатичных, черт, для кото-

рых издавна стало нарицательным именем вы-

ражение <немецкий Михель>. Ибо <немец>

в представлении профессионалов и мечтателей

есть нечто бесформенное, с трудом лишь при-

знаваемое, благодаря общему языку, как наци-

ональное единство. Немец в таком понимании

аполитичен и непрактичен; это не раса в смыс-

ле совокупности инстинктов, направленных на

реальный мир; в нем есть остаток застывшей

душевной готики, в полной причуд и неясных

стремлений вечно детской душе. Немецкая ро-

мантика и мечтательная политика 1848 года

49

возродила ее. Тот же остаток готики, приправ-

ленный ветошью английских понятий - это

тривиальный космополитизм, мечта о дружбе

народов в общечеловеческих целях, доходящих

в серьезных случаях до измены. Сторонники

этих идей лишь поют, пишут и говорят о том,

что испанский меч и английские деньги вер-

шат. Это вечные провинциалы, простодушные

герои немецких романов,

трактующих о внут-

реннем <Я>, которые отличаются полным от-

сутствием каких бы то ни было реальных спо-

собностей, это <порядочные> люди, члены вся-

ких союзов, любящие выпить в компании, чле-

ны парламентов, недостаток собственных спо-

собностей они принимают за изъян в государст-

венных учреждениях, с которым они не в состо-

янии совладать. Пассивная склонность к анг-

лийскому либерализму с его враждебным отно-

шением к государству, которому они охотно

подражают, игнорируя напряженную инициа-

тиву англичанина, проявляемую им также

и в политической области; мещанское стремле-

ние к итальянско-французской системе мелких

государств, благодаря которой вокруг приче-

санных по-французски дворов вырос класс пар-

тикуляристски настроенного бюргерства,

не мыслящего дальше ближайшего соседа

и принимающего порядок как нечто враждебное

культуре, не обладая в то же время способнос-

тью привить себе дух этой культуры; стремле-

ние к испанско-церковному авторитету, превра-

тившееся в исповедные дрязги. Все эти черты

чего-то непрактичного, провинциального, глу-

пого, но честного, бесформенного без надежды

50

когда-либо быть оформленным, устарелого

и душевно неплодотворного, убийственного,

приводящего к измельчанию и тянущего вниз

являются внутренним врагом каждого немца

в отдельности и всех немцев вместе как нации,

словом таков образ Михеля, который рядом

с пятью типами творческих народов является

единственным типом, способным лишь на отри-

цание; это проявление своеобразной готической

идеи человечества, тип, из которого созреваю-

щая культура, перешагнувшая рубеж Ренес-

санса и Реформации, не создала расы в смысле

ее нового духа.

XII

Организованное заселение славянской восточ-

ной окраины производилось немцами всех пле-

мен. Однако покорена она была народом ниж-

ней Саксонии, так что по корню своему прус-

ский народ ближе всего родственен английско-

му. Это те же саксы, фризы и англы, которые

в свободных отрядах викингов, часто под нор-

мандскими и датскими именами, покорили

бриттов кельтского происхождения. То, что воз-

росло в это время вдоль берегов Темзы и на пес-