Прыжок в прожлое. Эксперимент раскрывает тайны древних эпох

Малина Ярослав

А что расскажут нам те несколько наших современников, которые добровольно провели часть своей жизни в доисторических временах или, лучше сказать, в условиях, близких доисторической либо средневековой эпохе? Что чувствовали они, покидая деревню на польдере Флево, индейский поселок на реке Памнуки, один из прекраснейших уголков Дании, неприступные и угрюмые

леса Центральной Англии, холм Батсер или средневековые дома и поля в Дюппле, гди им приходилось в борьбе за свое существование заниматься ежедневным изнурительным трудом, во много раз более тяжким, чем нынешний. Вот их ответ: «Прежде всего мы научились быть ответственными по отношению к другим, научились самостоятельности, научились оказывать и принимать добрую дружескую помощь, потому что в те дни каждый полностью зависел от того, как все сообща смогут постоять за себя. Мы действовали всегда дружно, с поразительной, утраченной в нашем двадцатом столетии братской и сестринской приветливостью. Мы тряхнули с себя коросту нашего безгранично эгоистического общества, уничтожили в себе коросту нашего безграничного эгоистического общества, уничтожили в себе обезумевших в гонке за личным успехом индивидуалистов. Мы, к своему удивлению и радости, по существу снова открыли рай. Нами утраченный, рай в душе человека. И мы вспоминаем об этих днях как о дивном сне, прожитом в атмосфере ласковой и доверительной идиллии, в дружестве и сердечной взаимности, истинную цену которой мы сознаем в полной мере только сейчас, в суете больших городов. Нам было жаль, что призрак доисторической деревни невозвратно исчез. Мы словно что-то утратили, какой-то рай тишины, покоя, взаимного доверия человека к человеку.

Мы обрели более широкое понимание самих себя и своего отношения к собственной среде. Возможно, мы увезли с собой больше вопросов, чем ответов. Однако это вопросы жизненно важные. Мы раньше проходили мимо них. Мы все должны задать их себе. И ответить, пока не поздно. Мы глубоко, всем своим существом поняли непреложность той истины, что человек

на протяжении своей истории не только оказывал влияние на природную среду, но и сам формировался под ее воздействием. Он был вынужден искать новые пути приспособления к изменяющейся среде. Сегодня это необходимо делать еще быстрее, нежели когда-либо прежде. Мы убеждены в том, что наши знания о поведении людей в прошлом, усвоение традиций и даже технических навыков сделают богаче нашу нынешнюю жизнь, помогут найти правильные решения, выработать правильную линию поведения в современном обществе».

Разве это признание не приводит на память мудрые слова Льва Николаевича Толстого? «Я посмотрел на жизнь прошлых и нынешних масс людей. И я видел тех, кто понял смысл жизни, кто умел жить и умирать, и не двух, трех, десятерых, а сотни, тысячи, миллионы. И все они, бесконечно разные своими нравами, разумом, образованием и положением; все одинаково и абсолютно, в противоположность к моему неведению, знали смысл жизни и смерти, спокойно работали, переносили утраты, жили и умирали, и видели в этом не тщетность, но добро».

И наша цель в том, чтобы присоединиться к ним путем достижения новых ценностей, лучших взаимоотношений, более значительных результатов в животворных областях познания и всего того, что усиливает и углубляет значение существования человечества на этой планете. И от нас зависит, чтобы мы на вековой вопрос. Начало это или конец, перед которым уже оказывались несметные поколения, нашли правильный ответ. В прошлом он наперекор многим поражениям и заблуждениям был всегда в конце концов оптимистическим. Каков будет наш ответ? Что скажем мы — люди сегодняшнего дня, сознательно и бессознательно опирающиеся на великое наследие своих давних предков, на их тяжко завоеванный и беспрерывно обогащающий нас опыт, мы, столь же тяжко и, вероятно, с большим риском приобретающие собственный опыт?