Психиатрия войн и катастроф. Учебное пособие

Шамрей Владислав Казимирович

По К. Г. Юнгу, процесс «вытеснения» из сознания «в ближние и более глубокие слои бессознательного» осуществляется благодаря «моральному влиянию окружающего». Процессу вытеснения непременно сопутствует процесс ассоциирования в сознании новых впечатлений. Оба процесса проходят непрерывно и у разных личностей по-разному в зависимости от их волевых установок, однако в любом случае «высвобождающаяся психическая энергия» оказывает влияние на психическое и даже физическое состояние личности. При этом «чувство моральной неполноценности возникает… отнюдь не из столкновения с всеобщим, в известном смысле произвольным моральным законом, а из конфликта с собственной самостью, которая, исходя из чувства душевного равновесия, требует восполнения дефицита». Восполнение этого дефицита у взрослого населения (далеко не у всех) может происходить путем ассимиляции сознанием «архетипических ресурсов бессознательного». У молодежи

таких возможностей меньше – молодой человек ассимилирует, скорее, новые внешние впечатления (у молодых людей соответствующие архетипические формы почти не заполнены).

10.2.4. Роль средств массовой информации

Среди технических способов ведения информационных войн особое значение имеют средства массовой информации (СМИ), среди которых, по общему мнению экспертов в области информационной безопасности (Волковский Н. Л., 2003; Доценко Е. Л., 2003; Кара-Мурза С. Г., 2004; Воронцова Л. В., Фролов Д. Б., 2006; Баришполец В. А. [и др.], 2012; Манойло А. В. [и др.], 2012), ведущее место занимает телевидение. Именно СМИ и в первую очередь телевидение оказывают ключевое влияние на процессы «информационного обеспечения», адекватного или манипулятивного, индивидуального и общественного сознания людей.

При этом необходимо отметить, что любая ложная информация, передаваемая в СМИ, особенно телевизионных, имеет больше «степеней свободы», а потому обладает большим арсеналом манипулятивных приемов, достигающих порой степени цинизма. Однако ее первоначально достигаемый психологический эффект, несмотря на свою внешнюю выраженность, в конечном итоге всегда обречен на разоблачение, так как ориентирован лишь на наиболее уязвимые и «поверхностные» психологические структуры человека. Он, как правило, не затрагивает глубинных аспектов его психической деятельности, основанных на традиционных культуральных и нравственно-этических ценностях, формирующихся в течение длительного времени.

Правдивая информация, напротив, при отсутствии «яркого» первоначального эффекта в конечном итоге всегда достигает основной аудитории и особенно той ее части, у которой имеется сформированный «психологический иммунитет» против неискренности, лицемерия и откровенной лжи. В максимальной степени такой «психологический иммунитет» развит у людей (наций, народностей), ранее переживших «издержки» лицемерной психологической пропаганды. Причем подобным «иммунитетом» обладают не только они, но и, в зависимости от выраженности перенесенных трагедий и жертв, их потомки, у которых подобная историческая память закрепляется, по сути, на уровне «социальной наследственности», переходя изпоколения в поколение. Однако поддержание такого «иммунитета» в будущих поколениях требует постоянного национального и культурно-исторического подкрепления с целью формирования настоящих, а не навязанных извне, традиционных для того или иного социума связующих духовных скреп.

В наиболее общем виде этапность развития основных психологических феноменов при информационном воздействии СМИ представлена на рис. 7.

Основу независимости суждений и, следовательно, свободы личности в конечном итоге определяет способность конкретного человека к самопознанию, рефлексии, адекватному сопоставлению фактов, а также чувству критичности в отношении себя и окружающих. Очевидно, что в большинстве случаев агрессивное манипулирование сознанием людей со стороны СМИ ориентировано на ограничение этих способностей, препятствует саморефлексии, навязывая представление о ее ненужной «интеллектуальности», эгоистичности, бездуховности, нередко призывая больше «слушать сердцем». Поэтому большуюроль в противодействии психологическому манипулиро-ванию играет не только общий уровень объективной информированности населения по вопросам философии, истории, религиоведения, но и высокий уровень самоидентичности (самодостаточности), основанный на традиционных национальных, культуральных и нравственно-этических ценностях (Eichel S. K. D., 1985).

Рис. 7. Этапность развития основных психологических феноменов при информационном воздействии СМИ

10.3. Психопатология информационных войн

Информационные воздействия, возникающие в обществе спонтанно либо целенаправленно, могут обрести качество и силу причинных факторов развития психической патологии. Психическое здоровье человека зависит как от системы межличностных связей и отношений, в которые он вовлечен, так и от состояния здоровья, в том числе и психического, того

общества, в котором он живет. При этом особо уязвимыми для агрессивных информационных воздействий являются присутствующие в любом обществе люди с психической патологией, особенно пограничного спектра (личностные, невротические, аддиктивные расстройства и т. д.). Следует также принимать во внимание, что в любом современном обществе значительная часть здоровых людей имеет предрасположенность к психическим расстройствам, к «срыву психической деятельности», и доля таких лиц нарастает по мере «технического прогресса» и постоянного «информационного прессинга».

10.3.1. Психопатологические последствия информационного воздействия

Рассматривая психопатологические последствия информационного воздействия, необходимо отметить, что психика не только больных, но и большинства людей, попавших в необычные, экстремальные условия жизнедеятельности, в том числе условия «информационного прессинга», весьма уязвима. На это неоднократно указывали ведущие зарубежные и отечественные психиатры, описывая так называемые «психические эпидемии». Так, еще В. М. Бехтерев по поводу одной из них («малеванщины»), имевшей место в Киевской губернии с 1889 г., приводил следующее высказывание своего коллеги профессора И. А. Сикорского: «Население, увлеченное брожением, усвоило себе парадоксальное параноическое мышление и логику помешанных и в силу этой болезненной логики стало разрешать основные вопросы жизни и религии при помощи сравнений и пустой игры слов». Безусловно, собственно «психические эпидемии» не характерны для современного общества и имеют лишь историческое значение.

«Цивилизационные» вызовы нашего времени выдвигают другие, не менее важные, как с научной, так и с практической точки зрения, проблемы, касающиеся психического здоровья населения целого ряда стран, в том числе, как это ни парадоксально, наиболее развитых из них. Нередко описываются новые, ранее не имевшие место формы психической патологии, например посттравматические и социально-стрессовые расстройства. В их развитии, наряду с другими причинами, особое значение имеет резкая ломка традиционных представлений людей о «смысле жизни», привычного жизненного уклада, этико-нравственных и культурных ценностей, сложившихся за годы и десятилетия. Также важное значение имеет информационное сопровождение («психологически поддерживающее» или «психологически разрушающее»), направленное как на сохранение традиционных ценностей, так и на формирование «новых смысловых целей». Это информационное сопровождение исходит из «национальных приоритетов», а потому ориентировано в основном на массовое сознание соответствующих социальных групп или населения в целом (как «своего», так и «чужого»).

Г. Лебон (1895) одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры, традиционных ценностей. Он полагал, что при «волевой неразвитости и низком интеллектуальном уровне больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе». В таких случаях происходит снижение уровня критичности, падает ответственность, самостоятельность, нивелируется личность как таковая – «в толпе человек легко теряет рассудок и поддается панике». Лебон жил в XIX в., ошибочно считая его «веком толпы». Однако именно XX век стал «истинным веком толпы и тоталитарных лидеров». Он породил высокотехнологичную информационную войну, продемонстрировал способы манипуляции сознанием сотен миллионов людей.

Феномен аномии во всех его разновидностях, описанный Э. Дюркгеймом еще в 1889 г., был пережит практически всем старшим поколением и в нашей стране после 1991 г., когда были в одночасье «развенчаны» основные традиционные ценности прошлых поколений – духовные скрепы, соединяющие людей различных национальностей и вероисповеданий единой страны.

Утрату чувства будущего через отвержение «исторической памяти» в общественном сознании можно рассматривать как наиболее важную составляющую феномена аномии (Дюркгейм Э., 1983) – характерного эффекта «информационного поражения». Поэтому неудивительно, что восприятие себя как «людей без будущего» было одним из наиболее типичных признаков у населения России в 90-х гг. прошлого века (Кара-Мурза С. Г., 2013). Утрата чувства будущего является и характерным признаком такой стресс-обусловленной психопатологии, как депрессия и посттравматическое стрессовое расстройство. В качестве осевого феномена утрата будущего, очевидно, связана с манифестацией вторичных проявлений: со снижением мотивации к деятельности, с социальной изоляцией, ангедо нией (как составляющей психической анестезии), пассивным соци альным реагированием и т. д. Таким образом, аномию можно рас сматривать как эквивалент расстройств депрессивного спектра на социальном уровне.