Психотехнологии измененных состояний сознания

Козлов Владимир Васильевич

На самом деле в понимании благородной истины нет каких-то уровней: поверхностное, среднее, глубокое или какое-то еще.

Понимать – значит переменить место, быть вне привязанностей и желаний.

«Полное расслабление» – «нирвана», «саттори», «просветление».

Вторая благородная истина звучит не менее просто: «Связное осознанное дыхание».

В эксплицитном проявлении Свободного Дыхания существует красивая перспектива в формировании навыка связного осознанного дыхания.

Вот уже мы видим мастера дыхания. Он проинтегрировал всю свою индивидуальную биографию. Он светел и полностью погружен в жизнь. Он уже умеет через дыхание интегрировать

любую самую сложную ситуацию жизни, любую жизнь. Здесь мы останавливаемся, так как все это – суета сует и томление духа. Здесь есть спонтанное дыхание, но просветленного мастера нет.

Я не видел ни одного человека, который хотя бы в течение часа мог поддерживать связное осознанное дыхание.Несколько удивительных фактов:

• есть дыхание, но нет связности,

• есть связное дыхание, но нет осознания,

• есть осознание, но нет связного дыхания.

Недавно я встретился с одним просветленным мастером Свободного Дыхания. У него есть красивая теория онтологии и психологии Свободного Дыхания, он проводит каждый раз тонкий, изысканный и почти совершенный по форме и содержанию тренинг по Свободному Дыханию. Он мастер ментальное™, мастер формы. В разговоре выяснилось, что он почти год не был в процессе связного дыхания. Он сказал: «Я исчерпал возможности процесса связного дыхания». И добавил: «Это происходит со всеми, кто занимается дыханием». Вдруг мне стало грустно и обидно за связное осознанное дыхание, будто обо мне сказали, что песня моя лебединая спета и я ни на что не гожусь. Я начал проявлять этот гнев и сказал много слов правды, потом наступила тишина, и в этой тишине я почувствовал основное: «Невозможно связное осознанное дыхание». Нужно какое-то очень сильное желание полноты, тела, чувств, мыслей и духа, чтобы практиковать связное осознанное дыхание. И здесь у каждого может возникнуть иллюзия достаточности: «Я уже изменился, больше не нужно». Эго обжило новое, более широкое пространство.

Есть точка в духовном росте, когда Эго ставит реальные заслоны, в полный голос заявляет о достаточности и не пускает энергию желания в «практику связного осознанного дыхания». Дело не в том, что у человека нет желаний. С желаниями все нормально: он хочет денег, красивых женщин, отдыхать ежегодно на Байкале, в Италии… Он хочет иметь друзей и не хочет предательства. На самом деле он хочет почти то же самое, что и другой человек, более осознанно, но хочет, хочет. Он исчерпал возможности процесса связного дыхания. Тут другое: исчерпано желание в пространстве Эго.

Мне вспоминается игра, которую вы, наверное, хорошо знаете. Несколько дней назад я играл в нее со своим сыном Вадимом, ему всего два года. Он очень любит сладкое, и перед обедом мы отказываем ему в конфетах. Я открываю шкафчик, где конфет нет, и говорю: «Неть». И он сначала полувопросительно повторяет: «Неть?». Потом мы делаем глубокую разведку в шкафчике, пока вместе не вздохнем и не скажем утвердительно: «Неть» – и успокоимся.

Эго говорит «Нет», и желание абсурдно. А человек, он же доверчивый – он видит, что «шкафчик пустой»… Ситуация достаточно проста. Представляете себе человека, который прожил всю свою жизнь в коммуналке на пятнадцать семей и с удобствами в коридоре? И вдруг трехкомнатная квартира с ванной, балконом и залой. И с человеком что-топроисходит. И он говорит: «О большем мечтать-то грешно». Эго в маленькой комнате, Эго, расширенное до размеров трехкомнатной клетушки, – разница есть, но только в том, что в первом есть импульс, желание, надежда, стремление,

а во втором – нет. Я знаю всего две ситуации, когда «исчерпана возможность связного осознанного дыхания»:

1. Переход от жизни к смерти. Человек в этой пограничной ситуации входит в процесс связного дыхания. И этим заканчивается полный круговорот смыслов: первый вдох и последний выдох.

2. Дважды рожденный. Это Будда, Лао-цзы, Бодхидхарма. Связное осознанное дыхание – фактуальное качество просветления, нирваны, возрождения.

Вот третья благородная истина: «Объемное внимание».

Я вижу, как зажглись ваши глаза, и в них видна явная оппозиция к имплицитному порядку третьего элемента.

Нужно признать, что третий элемент чрезвычайно технологизи-рован. Именно в этом элементе утонченная работа с простыми и сложными образами; обратной репрезентацией чувств, эмоций в теле, образная репрезентация чакр, архетипических сил в индивидуальном психическом пространстве. К сегодняшнему дню в арсенале третьего элемента мы имеем даже такие изыски, как «инвакация архетипов в тело». Сейчас я четко осознаю, что в третьем элементе мы смогли вырастить густой лес психотехник. Сегодня блуждаем по этому лесу, выстраиваем новые системы, часто позабыв, зачем это было, для чего мы породили этот лес.

Изначально была красивая идея – научиться полному осознанию жизни. При втором приближении это полное осознание внутренней, субъективной, и внешней, объективной, реальности. При третьем приближении это три пояса, три зоны Ф. Перлза и все время «Я осознаю». Вы помните это упражнение из гештальт-психологии? Эту тоску осознания?

Мы не говорили о полном осознании, а только об искорках осознания в индивидуальном психическом пространстве, когда внешний мир достаточно статичен. И это было чрезвычайно трудно.

Вы представляете осознание мириад ощущений в теле эмоций, чувств, потребностей, желаний, воли, восприятие внешнего мира через зрение, слух, обоняние, потока мыслей, образов, символов? При одном упоминании мурашки по коже. Но вот беспокоиться нет повода. Все это возможно только в голографической модели сознания. Помните притчу о жемчужине из ожерелья Индры? «В небесах Индры, как рассказывают, есть ожерелье из жемчуга, и каждая жемчужина в нем расположена так, что в ней отражаются все остальные».

Что такое третья благородная истина – «объемное внимание»? Это полное осознание жизни – живой, неживой, субъективной,объективной, материальной, духовной. Это голографическое всеобъемлющее осознание. Это саттори, нирвана, существование в теле Брахмана, Дхармакайи, Дао, в Боге. Это просветление. Единственное вразумительное, что мы можем сказать о третьей благородной истине, – ее никоим образом не касается третий элемент Свободного Дыхания.

Вот четвертая благородная истина: «Есть гибкость контекста».

Контекст – это осознанное отношение к внутренней или внешней реальности, это определенно оценочное суждение.

Что такое личность? Совокупность контекстов (или общественно-исторических отношений). Развитие личности – усвоение контекстов. Когда дети вдруг начинают рассуждать: «Вот так правильно, а вот так нет», то родители умиляются и говорят: «Он рассуждает как взрослый».

Сформировавшаяся личность – это тот период, та точка в развитии, когда она овладевает достаточно жесткими отношениями и оценками. В психологии эти отношения выглядят как нечто внешнее по отношению к личности: «Вот есть личность, вот есть ее отношения, оценка внешней или внутренней реальности».