ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884
Шрифт:
Ин. X, 31. Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить его.
И вот опять взялись за камни евреи, чтобы побить его.
32. Иисус отвечал им: много добрых дел показал я вам от отца моего; за которое из них хотите побить меня камнями?
Сказал им Иисус: много показал я вам добрых дел отца моего, за какое же дело из всех вы хотите
33. Иудеи сказали ему в ответ: не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что ты, будучи человек, делаешь себя Богом.
И в ответ сказали ему иудеи: не за доброе дело мы побьем тебя, но за кощунство, за то, что ты, будучи человек, делаешься Богом.
34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? (Пс. 81, 6.)
И отвечал им Иисус: разве не написано в законе вашем: «Я, Бог, сказал: вы боги»?
35. Если он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться писание, —
Если он назвал богами тех, к кому говорил, и писание не может нарушиться,
36. тому ли, которого отец освятил 1 и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что я сказал: я сын Божий?
то тому ли, кого отец любил и послал в мир, вы говорите: «кощунствует», за то, что я сказал, что я сын Бога?
ПРИМЕЧАНИЕ
1) В некоторых списках стоит ? ????? ??????? — та самая мысль, которая стоит в беседе с Никодимом (III, 10), где, очевидно, слова эти относятся к духу Божию, находящемуся во всяком человеке.
Ин. X, 37. Если я не творю дел отца моего, не верьте мне.
Если я не делаю того же, что отец, не верьте мне.
38. А если творю, то, когда не верите мне, верьте делам моим, чтобы узнать и поверить, что отец во мне и я в нем.
Если же делаю то, что отец, так не мне верьте, делу верьте, тогда поймете, что отец во мне и я в нем.
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Иисус говорит, что он — христос, в том смысле, что он в себе имеет разумение — одного Бога, которого мы знаем, и что потому он и Бог — одно.
Иудеи хотят убить его. Он говорит, за что: разве разумение произвело что-нибудь дурное? Дела этого разумения, дела отца, разве были дурны? За что же бить? Они говорят: ты кощунствуешь, называя себя Богом. И он говорит им: что же тут кощунственного? в нашем писании сказано: вы боги; сказано это в псалме 81–м, где Бог упрекает сильных мира, творящих неправду. Там сказано: «они не знают, не разумеют, во тьме ходят. Я сказал: вы боги и сыны всевышнего Иеговы». Так что же, если нечестивые, угнетающие люди в писании, которому вы веруете, названы богами, то как же про меня, исполняющего волю Бога, вы говорите, что я кощунствую, говоря, что я сын Божий? Если мои, Иисусовы, дела дурны, осуждайте их, но дела Божии, если они от меня происходят, верьте, что они от отца. Делая дела Божии, я в отце и отец во мне.
Ин. XI, 25.
И сказал Иисус: учение мое — учение пробуждения и жизни. Тот, кто верит в мое учение, если и умрет, будет жить.
26. И всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек.
И тот, кто, живя, верит в мое учение, — не умрет.
Ин. ?, 39. Тогда опять искали схватить его; но он уклонился от рук их.
И обдумывали иудеи опять, как бы его осилить. И он не поддался им.
40. И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
И пошел опять за Иордан в то место, где прежде Иоанн крестил. И остался там.
41. Многие пришли к нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но всё, что сказал Иоанн о нем, было истинно.
И многие отдались его учению и говорили, что Иоанн доказательства не дал, но всё, что сказал об этом, было верно.
42. И многие там уверовали в него.
И многие там поверили в его учение.
Мф. XVI, 13. Пришедши же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников своих: за кого люди почитают меня, сына человеческого?
И пошел Иисус в деревни Кесарийские, Филипповы, и спросил учеников и сказал: как понимают люди про меня, что я сын человеческий?
14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Они сказали: одни понимают, как Иоанна Крестителя, другие, как Илию, еще иные, как Иеремию или как одного из пророков.
15. Он говорит им: а вы за кого почитаете меня?
И он сказал им: а вы как обо мне понимаете?
16. Симон же Петр, отвечая, сказал: ты Христос, сын Бога живого.
И в ответ сказал ему Семен, по прозванию Камень: ты Христос, сын Бога живого.
Ин. VI, 68. Ты имеешь глаголы вечной жизни.
В тебе слова вечной жизни.
Мф. XVI, 17. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь 1 открыли тебе это, но отец мой, сущий на небесах.
И в ответ сказал ему Иисус: счастлив ты, Семен, сын Ионин, потому что не смертный открыл тебе это, но отец мой Бог.
18. И я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее. 2