ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884
Шрифт:
19. И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?
И спросили их: это ли ваш сын, про которого вы говорите, что он темным родился? Как он теперь видит?
20. Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым.
И на ответ сказали им родители его: знаем, что это сын наш и что темным уродился.
21. А как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет.
А как он видит теперь, или кто открыл ему глаза — не знаем. Сам
22. Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев, ибо иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает его за Христа, того отлучать от синагоги.
Родители его сказали так, потому что боялись иудеев, потому что иудеи уж положили на том, что если кто признает Христа, того отлучить от собрания.
23. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах: самого спросите. 1
От этого-то родители и сказали: он сам на возрасте, его самого спрашивайте.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Переводчики и толкователи, приняв всю эту главу за описание чуда, толкуют обыкновенно так, что евреи не верят тому, что совершилось чудо, и допрашивают о том слепого и его родителей.
Но стоит читать то, что написано, для того чтобы видеть, что у фарисеев нет и в мысли такого свидетельствования. Они спрашивают (Ин. IX, 10): как открылись твои глаза, т. е. что ты видишь? Как прозрел? (Ин. IX, 15): Опять они спрашивают: как ты стал видеть? В обоих вопросах этих нет свидетельствования, а есть интерес к тому, как это сделалось. Потом, стих 16–й, они толкуют не о том, что был ли он слепой или нет, а о том, что Иисус не от Бога. Стих 17–й, они спрашивают: что ты думаешь о том, кто тебе открыл глаза? Потом стих 19–й, они призывают родителей и не спрашивают, был ли он слеп, как бы должно было, но говорят: вот ваш сын, которого вы называете слепым, как он видит? Или фарисеи не умеют говорить и думать, или они не свидетельствуют слепого, а хотят знать, что именно видит этот человек, переставши быть темным. И родителей призывают затем, чтобы узнать, откуда этот человек набрался своих вольнодумных мыслей. Если это свидетельство о слепоте, то все стихи не имеют смысла. Если же фарисеи хотят знать, что увидал темный и откуда он набрался этих мыслей, то они ясны.
Ин. IX, 24. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что человек тот грешник.
Тут призвали в другой раз того, который был темный, и сказали ему: 1 признавай Бога, мы знаем, что этот человек грешник.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) ??? ????? ?? ??? не может значить «давай славу Богу». По моему мнению, это не может значить, по смыслу слова ?????, ничего другого, как только то, что фарисеи велят ему признавать своего Бога. Только понимая так, понятны все предшествующие разговоры и в особенности стихи 28 и 29, где они говорят, что они ученики Моисея, с которым сам Бог говорил, а не Иисусовы, и дальнейшие.
Ин. IX, 25. Он сказал им в ответ: грешник ли он, не знаю; одно знаю, что я был слеп,
И отвечал он им: грешник он или нет, того не знаю. Одно знаю: был я темный, а теперь вижу.
26. Снова спросили его: что сделал он с тобою? как отверз твои очи?
Опять сказали ему: что он над тобой сделал? как он открыл тебе глаза?
27. Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; 1 что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться его учениками?
И отвечал им: я уже говорил вам, вы не верите. Что же опять хотите то же считать? Или вы хотите сделаться его учениками?
28. Они же укорили его и сказали: ты ученик его, а мы Моисеевы ученики.
И стали ругать его и сказали: ты его ученик, а мы ученики Моисея.
29. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог. Сего же не знаем, откуда он.
Мы знаем, что Моисею сам Бог говорил. А этого и не знаем, откуда он.
30. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда он, 2 а он отверз мне очи.
И отвечал тот им и сказал: то-то и чудно, что вы не знаете, откуда он, а он мне глаза открыл.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) В некоторых списках стоит верить.
2) Вы не знаете, откуда он, — есть повторение слов беседы в храме.
Ин. IX, 31. Но мы 1 знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю его, того слушает.
Мы знаем, что Бог не слушает грешников, а слушает того, кто благочестив и волю Бога делает.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) «Мы» очевидно показывает, что это говорит не просто нищий слепой, а говорит тот, кто понял учение Иисуса.
Ин. IX, 32. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
От века не слышно, чтобы открыл кто глаза рожденному темным.
33. Если бы он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Если он не от Бога, не мог бы ничего делать.
34. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
И отвечали ему: весь ты в грехах родился, а нас учишь. И выгнали его.
35. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашедши его, сказал ему: ты веруешь ли в сына Божия?
Услыхал Иисус, что они выгнали его, и, встретив, сказал: полагаешься ли ты на сына Божия.
36. Он отвечал и сказал: а кто он, господи, чтобы мне веровать в него?
А тот на ответ сказал ему: какой он, чтобы мне полагаться на него?
37. Иисус сказал ему: и видел ты его, и он говорит с тобою.
Сказал ему Иисус: ты видел и видишь его, и он беседует с тобою: тот самый и есть.
38. Он же сказал: верую, господи! и поклонился ему. 1