ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884
Шрифт:
Мф. XXIII, 24. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Слепые вожаки, комара хотите отцедить, а верблюда проглатываете.
25. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
Горе вам, ученые и фарисеи, притворщики, за то, что снаружи стаканы и блюда вычищаете, а внутри вас кишит грабеж и неправда.
26. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
Фарисей
27. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.
Горе вам, ученые и фарисеи, притворщики, что вы как крашеные гробы. Гробы кажутся красивыми, а внутри кишат костями и всякой нечистью.
28. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
Так и вы, снаружи кажетесь людьми праведными, а внутри полны притворства и беззакония.
29. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
Горе вам, ученые и фарисеи, притворщики, за то, что строите церкви пророкам и разукрашиваете раки мучеников,
30. и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков».
и говорите: если бы мы были во времена отцов наших, мы бы не были участниками в крови пророков.
31. Таким образом, вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков.
Так что сами на себя показываете, что вы сыны тех, которые побили пророков.
ПРИМЕЧАНИЕ
«Вы говорите: «если бы мы жили в те времена, когда наши отцы, и были бы учителями закона, как были наши отцы, то мы не побили бы их». Но ведь и отцы ваши побили пророков только потому, что они были учителями. Так, стало быть, вы сами на себя и показываете: те взяли на себя быть учителями, они и побили пророков; вы взяли на себя быть учителями, и вы побьете. Ведь я сказал, что не должно быть учителем».
Мф. XXIII, 32. Дополняйте же меру отцов ваших.
И вы дополняете меру ваших отцов.
33. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Ах вы, змеи, отродье ехидны, куда уйдете от погибели геенны?
34. Посему вот я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; 1 и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
Потому что, вот я поставил вам пророков мудрых, ученых; и их вы одних побьете и распнете, других будете сечь в ваших собраниях и будете гонять из города в город.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Т. е. я научил людей истине, и все люди эти — пророки, их-то вы и побьете.
Мф. XXIII, 35.
Так что на вас падает вся кровь праведная, пролитая на земле от Авеля праведного и до Захария, которого убили в храме.
ПРИМЕЧАНИЕ
Слова этого стиха надо понимать не как риторическую фразу, а как точное определение. Вся кровь, все убийства с начала мира и до сих пор — казни, войны, всё это дело тех, которые закрывают от людей Бога и на место Бога ставят идола. Следующие три стиха Мф. XXIII, гл. 36, 37, 38, хотя и не нарушают смысла всей речи, но не совсем ясны и ничего не прибавляют к изложению, потому я выпускаю их.
Мф. XXIII, 39. Ибо сказываю вам: не увидите меня отныне, доколе не воскликнете: благословен грядый во имя господне!
Потому что, говорю вам, не поймете моего учения до тех пор, пока не скажете: благословен тот, кто приходит во имя Бога.
О ХУЛЕ НА ДУХА СВЯТОГО
Мр. III, 28. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
Потому что, вы сами знаете, что все ошибки могут пройти людям и все поругания, какие бы они ни делали.
29. но кто будет хулить духа святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. 1
Но если кто надругается над духом Бога, тому это не пройдет в этом веке, но он подлежит погибели века.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Стих этот выражает то самое, что выражает всё обличение фарисеев.
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Человек может грешить, ошибаться, ругаться над всеми в мире, и все-таки он может носить в себе дух Бога.
Но когда надругается над самим этим духом, над тем, что есть его жизнь, то уже он сам отнял у себя жизнь. Ужасны и страшны все соблазны. Соблазны личные: похоти, корыстолюбие, тщеславие; ужасны общие соблазны: соблазны земных рассуждений саддукеев, производящие равнодушие к истинной жизни, прилепление людей к одному земному и гордость ума; ужасны соблазны, выставляющие высоким то, что мерзость перед Богом, соблазны властей, производящие суды, казни, грабеж, войны, убийства; но ужаснее всех соблазнов соблазны, выходящие из закваски фарисейской: притворство, выставление неправды вместо божеской правды, презрение Бога в душе и пользование именем его для заблуждения людей и достижения своих целей. Иисус знал вперед, что как ни враждебно его учение иродианам и саддукеям, они не стоят на дороге этого учения, от них можно еще освободиться, но фарисеи заграждают, заграждали и всегда будут заграждать путь к его учению.