ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884
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Моn intention n'est pas de detruire la loi unique et eternelle de l'humanite, mais de vous enseigner les moyens de la accomplir. La loi unique et eternelle a toujours existe et existera toujours. Mais il faut qu'elle soit accomplie. Matt. V, 17, 18.
Et voici pour accomplir la loi je vous donne au lieu des centaines de commandements des orthodoxes un petit nombre de commandements. Ce n'est que celui qui remplira les commandements et qui par sa vie les enseignera aux autres entrera dans le royaume de Dieu. Parce que vous devez enseigner ces commandements pas comme les orthodoxes en paroles; mais vous devez les enseigner par vos actes. Matt. V, 19, 20.
Premier commandement: D'apres l'ancienne loi il vous a ete dit: ne tue pas. Le nouveau commandement dit: non seulement ne tue pas, ne jais pas de mal a ton prochain qui que cela soit. [Matt.] V, 21, 22. Si quelqu'un a quelque chose contre toi et que tu le sais, va chercher celui qui te reproche quelque chose et fais la paix avec lui. Si tu veux prier Dieu, sache qu'aucune priere ne peut etre entendu[e] de Dieu jusqu'а ce qu'il existe un seul homme qui est fвche contre toi. Tвche d'apaiser la malveillance au commencement pour que la division ne se mette pas entre toi et les hommes et ne t'entraine au plus grand malheur du monde — a la haine entre les hommes. [Matt. V,] 21–27.
Second commandement: D'apres l'ancienne loi il vous a ete dit: Tu ne commettras pas d'adultere. Le nouveau commandement dit: La femme n'est pas un instrument de volupte. N'envisage pas la femme dans l'idee de l'amour charnel. Evite tout ce qui pourrait exciter la volupte. Matt. F, 27–31. La volonte de Dieu, la loi unique et eternelle de l'humanite est que les hommes vivent par couples comme les colombes. Les epoux ne doivent pas s'abandonner sous aucun pretexte. Matt. XIX, 7–9. Le divorce
Troisieme commandement. D'apres Vancienne loi il vous a ete dit: Ne te parjure pas devant ton Dieu. Le nouveau commandement dit: Ne jure jamais par quoi que cela soit et de quoi que cela soit. L'homme ne saurait rien promettre, les hommes etant toujours et entierement en la Puissance du Pere. Si Von exige le serment c'est pour le mal. Troisieme commandement: ne rien promettre et ne pas preter serment.
Quatrieme commandement. D'apres l'ancienne loi il vfoujs a ete dit: punissez les hommes — dent pour dent, oeil pour oeil. Le nouveau commandement dit: non seulement ne punissez jamais les hommes, mais n'opposez jamais de resistance au mal qu'on vous fait, supportez les affronts, soyez pret a faire plus que ne l'exige de vous l'agresseur. Matt. F, 38–42. Matt. VIII, 2. Luc. VI, 38. Ne prononcez pas de jugements contre les autres, ne pas condamner, parce que chacun etant lui — meme coupable, ne saurait etre juge de personne. En se vengeant on ne fait qu'enseigner la vengeance aux autres. Luc. VI, 39, 40. Ne point rendre le mal pour le mal, ne point punir, ne point juger et condamner, mais supporter le mal. Voilа le 4–me commandement.
Cinquieme nouveau commandement. D'apres l'ancienne loi il vous a ete dit: vous jai tes le bien a vos compatriotes et le mal aux ennemis de votre nation. Le nouveau commandement dit: — ne faites pas de distinction entre un compatriote et un etranger, parce que tous les hommes sont jreres etant fils du meme Pere. Faites le bien toujours et a tous comme jont le soleil et la pluie sans jaire aucune distinction entre vos proches et les soi — disant ennemis de votre peuple, aux hommes des autres nation[s]. Voilа le sinquieme commandement.
Voilа les cinq nouveaux commandements. Ils consistent tous en seul: jais a autrui ce que tu voudrais qu'on te fit. Tout l'enseignement de la loi et des prophetes ne dit que cela.
L'observance de ces commandements est necessaire, non pas pour avoir le suffrage des hommes, mais pour remplir la volonte du Pere commun de tous les hommes qui est le bien de tous. Matt. F, 1–4.
La priere reglementaire qui ce fait devant les hommes, est une hypocrisie. Elle ne se fait que pour l'opinion des hommes.
La priere ne peut pas consister dans les demandes que nous faisons a Dieu. Notre Pere connaоt tous nos besoins avant meme que nous ne les ayons formules. Matt. VI, 5–8.
La priere ne peut pas se faire que dans le secret de notre coeur et ne peut consister que dans la soummission a la volonte du Pere. Or Sa volonte est le bien de tous les hommes. Par consequent le premier acte de la priere e[s]t le pardon et Voubli de mal que nous imputons a nos freres. En priant notre [Perejde nous sauver du mal nous devons commencer par le chasser de notre coeur. Matt. VI, 7—15.
Le jeune reglementaire est de meme une hypocrisie car on s'y conforme pour Vapprobation des hommes, or agir pou[r' l'ap[p] — robation des hommes et non pour remplir la volonte du Pere est un mal. Si tu jeunes pour remplir la volonte du Pere, prive toi aussi des louanges des hommes. Matt. VI, 16–18.
Heureux ne sont pas les riches et les glorieux, mais les pauvres et les humbles. Celui qui suivra ces 5 commandements n'aura pas les tresors de la terre, mais il possedera le tresor de la vie heureuse et veritable. Le tresor qu'il possedera ne sera pas sujet a la perdition comme les tresors de la terre, mais son tresor ne pourra lui etre ote. Mais il faut bien faire le choix du tresor qu'on convoite. Si Videe qu'on se fait du bien de la vie est fausse, que sera ce bien quand on
Comment ne vivriez ? [ou] s pas en vous fiant a la volonte du Pere? Votre Pere sait ce dont v[ou]s (avez besoin). Et puis meme si ? [ou] s faisiez tout votre possible pour soutenir votre vie, ? [ou] s savez qu'il vous est impossible de prolonger votre existence ne fut ce que d'un jour. Le Pere connaоt les besoins de ses enfan[t]s et y pourvoit. Matt. VI, 25–32. ·
Existe — t — il un pere qui donnerait une pierre a son fils qui a faim? Des hommes qui sont mechants agissent ainsi envers leurs enfan[t]s. Comment votre Pere la puissance infinie ne donnerait pas le bien a ceux que le lui demandent? Matt. VII, 9—11.
Recherchez le Royaume de Dieu, recherchez la verite et tout le reste vous sera donne! N'ayez pas souci du lendemain et tвchez seulement de vous maintenir a chaque instant dans la volonte du Pere. Matt. VI, 25–34.
Ce chemin que je ? [ou] s trace est un chemin etroit mais c'est le seul qui mene a la vraie vie. Les faux pasteurs, les loups deguises sous des toisons de brebis s'evertuent a econduire les hommes, a les faire devier de ce chemin. Qu'on s'en defie! On reconnaоt la qualite des arbres par les jruits qu'ils portent. De meme од reconnaоt les faux prophetes aux actes qu'ils sanctionnent. S'ils prechent la violence, les represailles, — ce sont de faux maоtres. [Matt.] VII, 13–20.