Птица ночи
Шрифт:
Д-р П. Упс: Думаю, там, где ему и положено быть. На мой взгляд, наши космические братья по разуму очень быстро поняли, кто есть кто в современном увээноведении и как следует действовать, чтобы навести порядок. Да, они оказали человечеству неоценимую услугу. Теперь, когда на Земле нет главного смутьяна, другие заблудшие, возможно, вернутся в лоно истинной науки. Мы готовы принять раскаявшихся. Публикуемый сегодня текст как нельзя более созвучен ситуации.
Первач у трона квасил, подкидывал Подкиду [104] ,
104
Тиран, что с него взять.
Как раз к святому
Урылка с пухлой рожей, совсем бухая с виду,
Скосив тупые очи, глядела пред собой.
Царевна, розовея, в степную пыль садилась.
Ее увидел Моцах, пошедший на гумно.
А девка молодая – зарделась, застыдилась [107] –
105
Увээнский праздник, в который все правоверные увээны должны были квасить.
106
Имеется в виду ритуальная праздничная похвальба.
107
Да ладно, чего уж там.
И празднично блестело ее тугое дно!
Редакция сама отказывается верить! Каким-то непостижимым образом в редакционные компьютеры попал предлагаемый вниманию читателей ТК материал. Его подготовил уважаемый доктор Л. Опух, с которым мы, быть может, поторопились распрощаться навсегда. Не исключено, что весточка от пленника, стенающего в застенках инопланетян, дошла до нас не без их же помощи. И, возможно, отважный ученый – не в плену вовсе, а в гостях. Редакция теряется в догадках. Но ей сильно сдается, что эта интригующая тайна уж как-нибудь раскроется в самое ближайшее время. Следите за нашими публикациями.
Д-р Л. Опух: Да, друзья мои, это я. Рано обрадовались, уважаемый доктор П. Упс! Никому не удастся превратить увээноведение в частную лавочку! Нет, нет и еще раз – нет! «Увээн» принадлежит всем. Я имею в виду не только тех из нас, кто находится на Земле. Древнейший эпос человечества отныне стал вселенской ценностью. Он оказался близок обитателям других планет, в чем я получил самые искренние заверения. Наши космические братья (и сестры) по разуму спешат припасть к нетленному источнику духовности. Неужели мы откажем им в этом?
Крылышкуя золотопитьем
Тончайших жил,
Подкиду в кузов пуза уложил
Прибрежных много трав и сен [108] .
«Вынь, вынь, вынь!» – шандарахнул Увээн [109] .
О, нам бы пива!
О, одари!
108
Видимо, травы разных видов и сено, наряду с зеленым луком (см. фрагмент «Увээнская муза поэзии», опубликованный ранее), входили в повседневный рацион увэзнов. Но уж запить все это хотя бы пивом – сам бог велел.
109
Герой говорит заумным языком, внятным богу. Впрочем, понять Увээна особых трудностей не представляет. Перед нами как раз тот случай, когда, что называется, душа с богом разговаривает. В целом отрывок показывает, что древний певец не был чужд и авангардных тенденций.
Процесс увээнизации начал приобретать космические масштабы, в буквальном смысле. Впрочем, надо ли удивляться? Редакция всегда свято верила в светлое будущее увээноведения. И это будущее, кажется, наступило. Фрагменты бесценного эпоса
Д-р П. Упс: Между прочим, я первый начал говорить, что свято верю в светлое будущее увээноведения.
У колодца расколоться [110]
Так хотела бы Аха,
Чтоб в овчине с позолотцей [111]
Не кусала бы блоха [112] !
Мчась, как пьяная змея,
110
Т.е. разговориться (ср.: «Колись, урка, хуже будет!»).
111
Одежда царевны Ахи всегда отличалась утонченной роскошью.
112
Видимо, Аха надеется, что блоха переберется к Увээну.
Ароматы вин струя,
Так хотела бы девица
С Увээном тут напиться!
В коромысле есть цветочек,
А на речке синий челн [113] .
«На, хлебни еще разочек,
Пузырек мой туго полн!» -
«Кто он, что он, выпить хочет?!
Руки дики молодца!
113
Метафоры сугубо эротического характера, весьма не редкие в архаических текстах.
Надо мною он хохочет
Близко тятина дворца?!
Или?! Или я отвечу
Косоглазу молодцу?!
Вдруг случайно изувечу [114] –
Что скажу потом отцу?
О, пожар мозгов моих!
Увээн не верит в них [115] !»
114
Эта строка открывает широкий простор для толкований. Вероятно, царевна опасается сделать что-либо не предусмотренное инструкциями отца.
115
Последняя строка явно выражает феминистские настроения.
Судя по всему, пришельцы, подобно экспертам авторитетной комиссии УНЕСКО, тоже ничего не хотят менять в увээноведении. Должно быть, как и редакция, они считают, что соперничество двух ученых будет способствовать скорейшей реконструкции бесценного эпоса. А может быть, они сочли, что не вправе настолько серьезно вмешиваться в дела Земли. Кстати, уже выяснилось: доктор Л. Опух понадобился братьям по разуму, чтобы исправить опечатки в первом альдебаранском издании реконструированных фрагментов «Увээна». Директора Всемирного института увээноведения они решили не беспокоить из уважения к его административному статусу. В этом номере ТК мы знакомим читателей с материалом, заверенным подписью уважаемого доктора Л. Опуха. Похоже, его группа все глубже зарывается в землю.