Путь Ци. Энергия жизни в вашем теле. Упражнения и медитации

Свейгарт Мэтью

Ох, как взвизгнула моя бедная лодыжка (правда, только одна)! К счастью, я ничего себе не сломал. И смог выбраться пешком из того каньона, хотя боль была мучительной. Вернувшись к благам цивилизации, я отправился к специалисту по бодиворк-терапии, который несколько раз виртуозно промассировал некую точку на моей жалобно стенающей, измученной лодыжке. Точка эта находится на меридиане Желчного пузыря. Как мы теперь знаем, меридиан Желчного пузыря связан с принятием решений, ответственностью, надежностью и, до некоторой степени, с гибкостью. Пока врач надавливал на точку, мне на память постепенно приходило множество случаев, когда я повреждал левую лодыжку. Такое впечатление, будто ткань лодыжки оказалась настоящим складом клеточно-мышечных

воспоминаний о несметном количестве всяких травм и ушибов. И довольно быстро стало понятно, что каждый такой случай был связан с моим неумением вовремя принять нужное решение.

Лечение показало, что для меня наконец настало время научиться брать на себя определенную ответственность. Пока врач общался с точкой моего меридиана Желчного пузыря, а все эти воспоминания всплывали в памяти, боль в лодыжке стала постепенно угасать. В какой-то момент из точки вышла влага, словно вырвалась струйка пота, а затем боль полностью ушла.

Касательно этого лечения необходимо отметить, что точка вела себя не просто как испортившаяся деталь машины. Скорее, как живая структура, которая со временем меняется, развивается, адаптируется и излечивается. Когда вы начинаете именно так смотреть на каждую точку тела, то становитесь способны по-настоящему познавать пути движения Ци как яркое отражение многогранных аспектов своей жизни и опыта.

Давайте подробнее рассмотрим эту систему, взглянув на термины «Инь» и «Ян» и их полезность для описания природы явлений. Тогда нам станет яснее, почему, поняв, что такое Инь и Ян, мы быстрее и лучше разберемся, как работают каналы Ци и в чем проявляется их действие.

Инь и Ян: единство и борьба противоположностей Вселенной

Инь и Ян – это термины, используемые для описания всех явлений во Вселенной, которые мы видим, чувствуем и переживаем внутри и вокруг, все, что пропускаем через себя. Изначально словом Инь называлась тенистая сторона холма, а словом Ян – солнечная. Исходя из этого видно, что Инь и Ян неразделимы, они создают друг друга. Нам нужно лишь шире открыть глаза, напрячь уши, обострить чувства, чтобы суметь пробудить в себе восприятие Инь и Ян. Это равнозначные, взаимодополняющие, родственные, диаметрально противоположные и противоборствующие силы Вселенной. Вместе они составляют единое целое.

Подумайте о внутренних и внешних аспектах своего существа с точки зрения своего тела. Внутреннюю его составляющую мы видим как Инь, внешнюю – как Ян. Взгляните на движение и тишину. Мы видим Инь как неподвижность, Ян – как движение. Расширьте это представление до действия и бездействия. Инь – это спящий вулкан, Ян – действующий. Ян и Инь дополняют друг друга, и одно не существует без другого. «Инь» и «Ян» – термины, используемые для описания различных наблюдаемых и переживаемых явлений и характера взаимосвязи. Сон ближе к бездействию и потому принадлежит к Инь и связан с ночью. Бодрствование ближе к действию и потому принадлежит к Ян и соотносится с днем.

Верно и то, что в своем сотворчестве Инь и Ян также бесконечно взаимопроникают друг в друга. Мы можем сказать, что ночь, как правило, время Инь, но есть существа, которые становятся активными именно ночью. Это можно назвать Ян внутри Инь. И поэтому даже в дневное время можно лечь и вздремнуть, мы будем называть это Инь внутри Ян. Этими примерами я призываю вас осознать, что Инь и Ян не перегорожены стеной и не следуют друг за другом, как вагоны поезда, а очень постепенно, проникая друг в друга, меняются и чередуются. Уровни этой постепенности называются градиентом.

День начинается, когда еще не рассвело, но первый луч уже мелькнул на востоке и свет постепенно разгорается, переходя в зарево восходящего солнца. Однако день только начинается, а затем разгорается, пока не достигнет полудня, когда тени будут самыми короткими. Но и

полдень проходит, тени удлиняются, день угасает, наступает ночь. Она начинается с длинных теней в сумерках, с заходящего солнца, меркнущего света, медленно сменяющегося полной темнотой. И в безраздельном владычестве безлунной ночи ярко сияют звезды, пока солнце, приближающееся с востока, снова не призовет рассвет нового дня.

Ян дня, сперва малый, растет и растет до завершенности, а достигнув пика, идет на спад. Инь ночи незаметно и постепенно надвигается из удлиняющихся теней, растет до своего пика в глубокой темноте середины ночи, а затем уступает место Яну поднимающегося нового дня. Весь этот цикл повторяется, и повторяется, и повторяется в круге непрерывного потока жизни.

Те же постепенные изменения мы наблюдаем и во временах года: Ян лета через осень уступает Иню зимы, которая через весну снова сменяется Яном лета. И даже зимой мы можем устроить себе летний день (Ян внутри Инь) и летом – зимний (Инь внутри Ян).

Тот же градиент наблюдается и в наших циклах голода/ насыщения. Проголодавшись, мы садимся за стол, но первый кусок удовлетворения не приносит. Мы продолжаем есть, насыщение наступает, но мы едим еще и еще, пока окончательно не наедимся. Мы встаем и очень скоро чувствуем, что снова слегка проголодались. Однако ждем, пока проголодаемся сильнее, пока чувство голода снова не приведет нас к столу.

Исходя из этих наблюдений, можно сделать вывод, что энергетический поток состоит из трех частей: начала, середины и конца; старший (зрелый, великий), средний (убывающая сила) и малый (пониженная сила), другими словами – дитя, взрослый, старик. В классической китайской философии рассматриваются три аспекта Инь и Ян. Для Инь это – Тай Инь (Великая Инь), Цзюэ Инь (Средняя Инь) и Шао Инь (Малая Инь). Для Ян эти три аспекта – Тай Ян (Великий Ян), Шао Ян (Малый Ян) и Ян Мин (Светлый, или Сияющий Ян). Все вместе они составляют шесть степеней и отражают взаимный рост одного начала за счет расходования другого, что и составляет процесс изменения всего сущего и движения сквозь пространство и время. Изучая пути Ци, мы увидим проявление этих шести степеней Инь и Ян в каналах передних, задних и боковых «ответвлений» нашего единого меридиана (см. рис. 2).

Инь и Ян постоянно «кусают» друг друга за хвост, следуя бесконечному принципу изменения вещей во времени и пространстве.

Инь совершенно естественно переходит в Ян, а Ян так же естественно переходит в Инь. По мере того как Инь растет, Ян уменьшается, и наоборот. Энергетические каналы, пронизывающие все наше тело и управляющие различными функциями нашего существа и бытия, обладают качествами как Инь, так и Ян.

Рис. 2. Здесь мы видим знаменитый символ единства Инь и Ян, фактически представляющий собой схему постепенного движения и взаимопреобразования двух энергий

Двенадцать главных каналов разделяются на шесть иньских и шесть янских. Энергия Инь больше соотносится с внутренним и, соответственно, отвечает за работу плотных органов фу: каналов Сердца, Селезенки/Поджелудочной, Легких, Почек и Печени.

Энергия Ян больше соотносится с внешним и отвечает за работу полых органов Цзан: каналов Тонкой и Толстой кишки, Желудка, Мочевого и Желчного пузырей. Эти системы органов делятся еще на шесть степеней – по работе ближе к поверхности или в глубине тела. Например, каналы Легких и Сердца оба иньские, но ясно, что канал