Путь христианина. Слова и беседы
Шрифт:
Итак, первым в рай вошел разбойник. Почему Господь сотворил это чудо? Почему первым был спасен не великии праведник и подвижник, а раскаявшийся разбойник? Братия и сестры, это было сделано для нас, чтобы мы никогда не отчаивались, чтобы мы знали, как велико милосердие Божие. Знали, что двери покаяния всегда открыты для нас.
Господь спас разбойника и для того, чтобы мы не осуждали ни одного человека. Незадолго перед страданием Господа Иуда был в числе Его учеников, и притом в числе ближайших двенадцати учеников, которым была дана великая власть изгонять из людей демонов, творить чудеса и исцелять. Казалось бы, Иуда должен быть навечно со Спасителем, но Иуда стал добычей ада! А разбойник, весь залитый
Поэтому, может быть, те, кого мы осуждаем нашими распущенными и грязными языками, в раю окажутся прежде нас; может быть, на том свете мы увидим их там же, где увидим покаявшегося разбойника, и будем просить у них прощения, милости и помощи.
У Креста стояла Пречистая Матерь Господа и любимый Его ученик Иоанн Богослов. И Господь, обратившись к Деве Марии, сказал: Жено! се, сын Твой. А Своему любимому ученику: Се, Матерь твоя! (Ин. 19,26–27). И здесь не только Сыновняя забота о Деве Марии, здесь нечто другое. Здесь великое таинство. Господь, в лице Иоанна Богослова, усыновил Матери Своей весь человеческий род.
Братия и сестры! Пока у человека жива мать, он знает, что он не сирота, знает, что в мире есть одно сердце, которое бьется для него с любовью. А у нас теперь есть Небесная Матерь – Сама Любовь! В сердце Девы Марии, расширенное страшными страданиями, вошло все человечество. И для Ее любви самый страшный преступник, самый ожесточенный грешник – это лишь несчастный ребенок, лишь страдающее больное дитя.
Страдания Господа увеличивались. Люди, пригвожденные ко кресту, терпят страшную боль, словно пылает все их тело. У них запекается кровь, и сердце кажется пронзенным тысячами игл. Все тело как будто разрывается на части. Но страдания Господа были другие, более страшные, – страдания невидимые. Тот адский огонь, который был уготован навечно всему человечеству за его грехи, те страшные страдания Господь должен был претерпеть на Кресте. Сам ад ворвался в пречистую душу Спасителя, и этот страшный огонь терзал Его. Грешник испытывает оставленность Богом. И эта богооставленность, которая нам сейчас совершенно непонятна, которую испытывают грешники в аду, – совершенная потеря Бога, она, как говорят святые Отцы, страшнее всех остальных мук. И ее испытал Христос. Поэтому Он воскликнул: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк. 15, 34).
Но вот – совершилось! (Пн. 19,30), – сказал Господь. Что совершилось? Совершилось искупление человечества. Диавол, древний змий из бездны, который обвил своими кольцами всю Землю, поднял голову, чтобы вызвать само небо на бой. Но сошел Лев от колена Иудова, потомок Давида по человечеству, Сын Божий, – Христос. Этот Лев стер голову адского змия, наступил на ад, логовище аспидов и скорпионов. И Крестом Своим, как мечом, поразил ад в самое его сердце.
Итак, свершилось спасение человечества. Раньше праведники после смерти сходили во ад, а теперь кающиеся грешники стали наследниками рая.
Взор Христа, тот взор, который радовал Ангелов, угасал, как лучи солнца при закате. Смертельная бледность покрыла лице Его. Последние слова Его были: Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23, 46). Совершилось страшное и непостижимое таинство. Только в вечности узнаем мы, братия и сестры, что произошло на Голгофе.
О
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Братия и сестры! Сегодня мы слышали Евангелие, беседу Иисуса Христа со Своим тайным учеником Никодимом, одним из иудейских старейшин. Господь сказал: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин. 3, 13). Что значат эти слова? Священное Писание говорит о небе в различных смыслах. Первое небо – это то воздушное пространство, которое окружает Землю, тот бездонный лазурный океан, в котором, как огромный корабль, плывет наша Земля. Второе небо – это космические просторы, где находятся небесные светила – звезды, которые сияют, как драгоценные камни, брошенные в бескрайние пространства. Некоторые из нас задают себе вопрос, есть ли жизнь в этих мирах. Но Святое Писание говорит лишь об Ангелах и людях, остальные небесные тела – мертвое вещество.
Появилось было, братия и сестры, и такое мнение в древнем мире, что звезды – это ангельские силы, но Церковь на Пятом Вселенском Соборе осудила это мнение как еретическое.
Духовный центр мира – Земля; хотя она в масштабах всего мироздания представляет лишь малую частицу, почти пылинку, но здесь, на Земле, произошли самые великие события в истории Вселенной. Сюда сошел Господь, и на Земле Он принял человеческую плоть, на Земле пролил Он Свою кровь, поэтому Земля стала духовным сердцем всей Вселенной: так малый алмаз драгоценнее огромных каменных глыб.
Бывает, что люди спрашивают, зачем Господь создал эти миллиарды звезд, если они мертвы и необитаемы. Но это все равно что спросить художника, зачем он нарисовал великолепную и величественную картину!
Для Господа одинаково легко сотворить миллионы галактик и одну песчинку. Когда-то к преподобному Антонию Великому пришли философы и после продолжительной беседы спросили у него: «Ведь ты не читал в жизни ни одной книги, откуда у тебя такая мудрость?». Антоний сказал: «Я беспрерывно читаю Книгу, написанную перстом Божиим, она открыта предо мной, одна страница Книги – это Земля, а другая – небо».
Итак, преподобный Антоний учился Богопознанию из истории Земли, усматривая Промысл Божий в судьбах мира, и далее, взирая на небо, он постигал бесконечность и величие Творца.
Существует предание, что святой праотец Авраам, созерцая небо, пришел к познанию Единого Бога; также и в житии святой великомученицы Варвары рассказывается о том, что таким образом – через созерцание творений Божиих – пришла к познанию Творца и она.
В тропаре равноапостольной княгине Ольге, которую история именует Мудрой, сказано, что она возносила ум свой от видимой твари, то есть от видимого творения, к невидимому и вечному и так познала Создателя всего сущего.
Братия и сестры! Видимое нашими глазами небо есть образ другого – духовного неба, высших сфер, где обитают Ангелы и души святых. Об этом небе говорит Господь: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин. 3, 13).
Как сошел Господь с небес? Ведь Господь – это Дух бесконечный. Он сошел с небес в том смысле, что здесь, на Земле, принял человеческую плоть; но написано также в Евангелии: Сущий на Небесах (Мф. 6,9), – то есть Он пребывает Духом Своим везде, все содержит силою Своею, пребывает весь во всем и в то же время весь превыше всего.