Путешествие Чандры

Белоконь Ольга Александровна

– Как приятно видеть вас вместе! – Индре внезапно пришла в голову одна идея, и он остановился около полубратьев. – Только что думал о тебе, Раху, и о тебе, Кету.

«Голова» и «тело» с подозрением уставились на дэвраджа. Тот, нимало не смущаясь, продолжил:

– Подумать только, какая творится несправедливость! Ведь вы вдвоём не только способны затмить Солнце, но и отнять свет Луны! Что такого особенного в Чандре? А ведь он – дэв, и его все знают, на Земле стоят храмы в его честь. И почему же? Только потому, что Сурья-дэв уделил ему часть своего сияния! А ведь если бы это сияние получили вы, то не только

стали бы видимыми с Земли, но и увеличили бы славу планет своими деяниями! Ах, как же несправедливо, что свет принадлежит только дэвам!

С этими сожалениями Индра отправился дальше, уже не скрывая усмешки – он точно знал, какое направление мыслей придал своими словами этим половинам полуасура.

– Свет Чандры! Эта мысль мне нравится, – глаза Раху возбужденно заблестели, а змеиные зрачки запульсировали, то сжимаясь, то расширяясь. – Мы ведь сможем заполучить его себе, а, Кету? Времени в гонке достаточно – надо пройти все дома. Главное – поймать Чандру одного. И его свет будет нашим! Тогда-то все примут нас как дэвов, правда, Кету?

Безголовый Кету молча кивнул иллюзией головы. Раху откинул свою голову назад и громко расхохотался. До Чандры, как раз вышедшего в свой ночной дозор, донеслись отзвуки этого хохота, и дэв боязливо поёжился. Всё было так запутанно и так опасно в этом мире.

Шани смотрел на Месяц из окна лунного дворца. «Люди порой завязывают узлы на память, чтобы не забыть нечто важное. Подобно этому, ты должен пройтись по своей памяти, словно перебрать узлы на жизненном пути. Вспомни плохое и хорошее, извлеки опыт. Ты должен это сделать, Чандра». А в небесах лунный дэв вспоминал[28], как начался тот отрезок его жизни, который привёл его к вакра-взгляду Шани.

[1] Шани – в восточной астрологии имя планеты Сатурн.

[2] Сурья – солнце, лока – в данном тексте используется как обозначение места.

[3] Йоджана – мера длины в Древней Индии, равна, по разным подсчётам, от 8 до 13 км.

[4] Сурья-дэв – солнечное божество. Дэвы – в индуизме меньшие боги, или «полубоги». В основном управляют природными явлениями – огнём, водой, и пр.

[5] Граха – здесь употребляется в значении «планета», или «правитель планеты». Более точно, граха – это сила, влияющая на человека и связанная с определённой планетой. Грахами называют 7 планет: Солнце (Сурья), Луна (Чандра), Меркурий (Буддх), Венера (Шукра), Марс (Мангал), Юпитер (Брихаспати), Сатурн (Шани). Все эти планеты управляются дэвами. Ещё две грахи – Раху и Кету, не имеют видимых планет, с земли видны только во время затмений.

[6] Нараяна, он же – Шри Вишну – один из трёх главных богов индуизма. Отвечает за сохранение всего сущего. Брахма-дэв отвечает за созидание, а Шива – за разрушение.

[7] Отречённый – тот, кто посвящает свою жизнь служению божеству. У отречённых нет семьи, они не занимают каких-либо постов.

[8] Струнный музыкальный инструмент с длинным грифом. В Северной Индии его называют арабским словом «ситар».

[9] Риши – здесь в значении «мудрец».

[10] Индра – царь дэвов, громовержец.

[11] Вишвакарма – божественный мастер, изготовляющий для дэвов оружие, украшения, строящий дворцы, создатель ремёсел и механизмов.

[12] Чхая – имя переводится как «тень», вторая жена Сурьи. Первой его женой была дочь Вишвакармы Сангья,

она устала терпеть обжигающий жар мужа, и ушла от него. Но оставила свою ожившую тень – Чхаю. Впоследствии Сангья вернулась, но Чхая уже родила от Сурьи Шани. В конце концов Сурья из двух жён выбрал Чхаю, Сангья была убита Шани за покушение на Чхаю.

[13] Яма и Ями – близнецы разного пола, дети Сурьи и Сангьи. Яма стал царём мёртвых, а Ями – рекой Ямуной в Индии.

[14] Дочь царя гандхарвов, небесных музыкантов и танцоров. Появляется в предыдущей истории «Ледяные слёзы Луны».

[15] Гуру – наставник, учитель.

[16] Визирь – главный министр.

[17] Дэврадж – царь (раджа) дэвов.

[18] Дхарма – здесь в значении «высший долг».

[19] Асуры – соперники дэвов за власть над мирозданием. В тексте также называются демонами, не стоит путать с демонами в христианстве. Основное отличие асуров от дэвов – стремление к материальным благам.

[20] Карма – воздаяние за поступки индивида. Круг кармы – гороскоп.

[21] Три мира – здесь имеется в виду Сварга, Небеса, как обитель дэвов, Земля или Мритью-лока – обитель смертных, наш мир, и Патала – обитель асуров. Всевозможные локи включены в один из этих трёх миров.

[22] Триада – три высших божества, которым подчиняются дэвы и всё мироздание. Брахма отвечает за созидание, Вишну (Нараяна) – за сохранение, Шива (Махадэв) – за разрушение.

[23] Раху и Кету в восточной астрологии – теневые, невидимые планеты, расположенные в лунных узлах – точках пересечения лунной орбиты и эклиптики. Они отвечают за солнечные и лунные затмения. Легенда индуизма такова: некогда Раху и Кету были единым существом, асуром. Как-то дэвы и асуры принялись пахтать океан, чтобы получить разные сокровища, и главное – напиток бессмертия. Дэвы хитростью отняли добытый напиток у асуров, но Раху притворился дэвом и отпил его. За это Вишну разрезал его на две части, которые стали двумя отдельными демонами.

[24]Вакра-взгляд – «злой взгляд», особое воздействие Шани. Испытывающее его на себе существо попадает в полосу трудностей и препятствий.

[25] Адхарма – грех, неправедный поступок.

[26] Небесные дома – знаки Зодиака.

[27] Лагнеш – хозяин Первого дома в гороскопе, дома асцендента – первого восходящего на востоке знака зодиака. Лагнеш оказывает значительное влияние на всю астрологическую карту.

[28] События, изложенные в Узлах Памяти, кроме последних двух, основаны на индийском сериале «Шани дэв» 2016 г.

Узел памяти. Сурья

Чандра беспечно шёл по небесным равнинам, поглядывая в разные стороны – нет ли где чего интересного. Последние десять лет он провёл спокойно, ведя жизнь, какая ему нравилась. В основном Чандра наслаждался в своём дворце пирами и танцами, за тем же ходил в гости к другим дэвам. Конечно, ему приходилось выполнять свои обязанности ночного светила, но Чандра не находил их слишком обременительными. Только вот асуры, ночами ведущие себя более смело, иногда досаждали Месяцу. Но в этом случае всегда можно было пожаловаться Индра-дэву, который всегда рад был укротить асуров. Правда, в последнее время дэврадж всё чаще попросту отмахивался от просьб Чандры, давая понять, что у него и так забот полон рот, до ночных асуров не доходят руки.