Путешествие на Запад. Том 4
Шрифт:
– Брат мой! – испуганно промолвил Танский монах. – Чересчур уж ты разошелся! Разве можно так бесчеловечно поступать?!
– Если ты будешь думать только о том, чтобы делать добро, то тебе лучше распрощаться с жизнью, – возразил Сунь У-кун. – Помни, что оборотни творят зло и навлекают пагубу на людей. Никак не пойму, почему ты жалеешь ее.
– Ну ладно! Пусть будет по-твоему! Только не оставляй меня одного! – произнес Танский монах с мольбой в голосе.
Вот уж поистине, с тех пор как Сунь У-кун стал учеником Танского монаха и сопровождал его на Запад, Танский монах полностью зависел от него.
Не успели учитель и его ученик уговориться, как действовать, а дева-оборотень тут как тут – пришла звать Танского монаха на трапезу.
– Почтенный наставник! – крикнула она.
Танский монах не посмел откликнуться. Дева еще раз позвала его. Но он снова промолчал. А дело было в том, что Сюань-цзан вспомнил изречение:
«РотОднако молчать все время тоже было страшно. Дева могла разгневаться и тут же прикончить его. При мысли об этом Сюань-цзан окончательно растерялся, как говорится, его уста вопрошали сердце, а сердце вопрошало уста. Пока он раздумывал, дева снова окликнула его:
– Почтенный наставник!
– Я здесь, повелительница! – ответил, наконец, Танский монах.
Этот ответ он вырвал из себя словно кусок живого мяса. Почему же тот, кого все считали прямодушным, удостоенным чести идти за священными книгами на Запад, в райскую обитель Будды, на этот раз все же откликнулся на зов обольстительной девы? Кто так спросит, тот, значит, никогда не бывал на грани жизни и смерти. На зов ответили уста Сюань-цзана, а сердце его молчало. Между тем дева-оборотень, услышав голос Танского монаха, толкнула дверь, подошла к нему, подняла его с места и, прижавшись к нему всем телом, коснулась его лица своей щечкой и взяла его за руки. Вы бы видели, какие она принимала обворожительные позы, сколько было в ней пленительной грации! Но разве знала она, что творится в этот момент в душе несчастного монаха.
Тем временем Сунь У-кун лишь посмеивался про себя и думал: «Пожалуй, наставнику не устоять против этакого соблазна!».
Но праведный монах,Святой душой страдая,На образ сладостныйОчей не подымал.Как дивно хороша былаКолдунья злая,Милей небесных дев,Превыше всех похвал!Смогу ли бровь ееСравнить с листочком ивыИ с нежным персикомСравнить ее чело?Как башмачки ееРасшитые красивы!А волосы черней,Чем ворона крыло!С улыбкой за рукуОна берет монаха.Он повинуется,Хотя в душе не рад.И чует праведник,Невольно полный страха,Дыханье орхидейИ амбры аромат.Дева-оборотень повела Танского монаха к цветочной беседке: – Дорогой наставник! – молвила она зардевшись. – Я приготовила тебе чарочку вина и хочу выпить вместе с тобою!
– Владычица! Я во всю жизнь свою не вкушал ничего скоромного! – отказался Танский монах.
– А мы и не будем вкушать скоромного, – игриво сказала она, – у нас в пещере вода не очень чистая, вот я и велела принести чистейшей воды из горного колодца, в которой соединены силы Инь и Ян. На этой воде специально для тебя приготовлены всевозможные блюда из плодов и овощей.
Танский монах вошел в беседку, и вот что представилось его взору:
Там красивые воротаПестрой бахромой обвиты,На шнурах парчовых кистиРазноцветные висят.Из курильниц драгоценныхВ виде львов с узорной гривой,Наполняя всю беседку,Льется сладкий аромат.На столах, покрытых лаком,Разукрашенных богато,С тонко врезанным рисунком,Как для царственных гостей,На плетенных из бамбукаЛакированных подносах –Сотни лакомств, привезенныхИз далеких областей.Много тут плодов румяных:Яблоки, большие груши,Мякоть лотосов мучнистых,Радующих вкус и взгляд,Много абрикосов белых,И серебряных, и желтых,Много слив и виноградаГруды персиков лежат.Фиги, финики, маслины,Золотые апельсины,С тонкокожим мандариномРядом – спелая хурма.Сколько лакомых каштанов,Сколько фундуков каленыхИДева взяла изящными, словно выточенными из яшмы пальчиками, золотую чарку и наполнила ее до краев чудесным вином.
– Наставник дорогой! Отведай, будь милостив! – ласково произнесла она, обеими руками поднося чарку Танскому монаху. – Милый мой! Прошу тебя выпить за нашу счастливую встречу.
Танский монах в смущении пролепетал что-то, принял вино, обратил глаза к небу и про себя прочел молитву:
«О божества и духи, хранители учения Будды, постигшие явления природы во всех пяти странах света, и четыре стража времени! Обращается к вам с мольбой самый меньшой брат ваш, Чэнь Сюань-цзан! Вам поручила богиня Гуаньинь незримо охранять меня с того дня, как я покинул восточные земли, дабы я смог достичь храма Раскатов грома, поклониться Будде и испросить у него священные книги. И вот ныне в пути меня схватил злой дух-оборотень в образе девы и вынуждает слиться с ним. Он вручил мне сию чарку вина и велит испить ее. Если это вино нехмельное, я хоть и через силу, выпью его, чтобы освободиться, завершить мой путь и лицезреть Будду. Если же вино окажется скоромным, то я подвергнусь вечным мукам колеса жизни, обернувшимся вспять за нарушение моего обета!».
Между тем Великий Мудрец Сунь У-кун, превратившись в кузнечика, притаился за ухом своего наставника и все время нашептывал ему, что надо делать. Его слова были слышны одному только Танскому монаху. Сунь У-кун знал, что учитель любит простое виноградное вино, и велел ему осушить поднесенную чарку. Тот скрепя сердце выпил и, поспешно наполнив вином эту же чарку, поднес ее деве-оборотню. Вино запенилось. Тогда Сунь У-кун незаметно прыгнул прямо в пену и скрылся под ней. Дева приняла чарку, но не стала пить, а дважды поклонилась Танскому монаху, после чего произнесла еще несколько ласковых слов с выражением благодарности. После этого она взяла чарку, в которой пена уже осела, и увидела насекомое. Ей, конечно, и в голову не пришло, что это Сунь У-кун. Она мизинчиком достала его из чарки и стряхнула на землю.
Сунь У-кун, видя, что его замысел не удался, сразу же превратился в голодного коршуна.
Когти, словно из яшмы,И перья на крыльях из стали.Желтым блескомОт злости глаза у него засверкали.И за тысячи ли убегают,Чтоб лучше укрыться,Все волшебные зайцыИ оборотни-лисицы.Если голоден он,Налетает стремительней буриНа добычу – и жертву уноситВ просторы лазури.Сытый, он залетает высоко,В небесные двери,И когтей его крепкихСтрашатся и люди и звери.И вот коршун взлетел над столом и выпустил свои когти. Раздались грохот и звон: посуда, яства, блюда и миски, блюдца и кувшины – все полетело на пол и разбилось вдребезги. Коршун покинул Танского монаха и улетел прочь. У девы от страха едва не разорвалось сердце и не лопнула печенка. Да и Танский монах порядком струхнул. Дрожа от страха, дева-оборотень крепко прижала к себе Сюань-цзана.
– Дорогой наставник! Откуда появилось это чудовище? – спросила она.
– Не знаю, – робко ответил он.