Путешествие по Средней Азии

Вамбери Арминий

ее видел, - это руины, какие даже на Востоке редко встретишь.

Мы въехали через ворота Дарваза-Арак. Дома на пути к ним, привратные

постройки и сами ворота были похожи на груду мусора. Недалеко от ворот

внутри города находится арк (цита-дель), из-за своей высоты он был главной

целью афганской артиллерии и теперь сожжен и наполовину разрушен. Украдены

все двери и оконные рамы, так как во время осады не было топлива, и в пустых

проемах

каменных стен сидят теперь несколько голых афганцев или индийцев как

достойные стражи подобного места. По мере нашего продвижения мы на каждом

шагу видели все большее разорение, целые кварталы стояли *[196] *пустые и

покинутые. Только базар (т.е. крытая куполом терри-тория, выдержавшая уже

много осад), несмотря на то что его новое население появилось здесь лишь три

месяца назад, пред-ставлял собой довольно интересный образчик жизни,

характер которой еще отчетливее, чем на базаре в Бухаре, определяло смешение

народов Индии, Персии и Средней Азии. Настоящая сутолока была только на

участке от караван-сарая Хаджи Pacyл до караван-сарая Но, и, хотя расстояние

было невелико, в глаза резко бросалось разнообразие рас - афганцев,

индийцев, татар, туркмен, персов и евреев. Одни афганцы выступают в своем

национальном костюме, который состоит из длинной рубахи, нижних штанов и

грязного полотняного платка; другие одеты крайне небрежно, но по-военному,

причем красный английский мундир, любимая одежда, с которой они обычно не

расстаются даже ночью, наброшен на рубаху; голову покрывает живописный

индийско-афганский тюрбан. Третьи, уже цивилизованные, обыч-но носят

полуперсидский костюм. Оружие есть у всех, любой афганец, штатский или

военный, даже на базар очень редко ходит без меча и щита, и я видел, как

многие, чтобы выглядеть достаточно представительными, таскают с собой целый

арсенал, состоящий из двух пистолетов, меча, кинжала (ханджара), ружья и

щита. С дикой живописностью афганца можно сравнить только похожего на

туркмена джемшида, бедно одетый гератец, голый хазареец, тимури^128 из

окрестных мест теряются рядом с ним, все смиренно проходят мимо него, и

никогда властелин или завое-ватель не был так ненавистен, как афганец

ненавистен жителям Герата.

Сам базар, который существует еще со времен султана Хусейн-мирзы

периода расцвета Герата и насчитывает, следо-вательно, уже примерно 400 лет,

можно назвать прекрасным даже в развалинах; говорят, раньше он занимал целую

улицу, от Дарваза-Арак до Дарваза-Кандагар. (Изо всех ворот это

единственные, мало пострадавшие от осады. Гератцы утверждают, что они

никогда не могут быть разрушены,

потому что их построи-ли англичане, которые

кладут кирпич на кирпич по всем правилам, а не афганцы, которые замешивают

известь на слезах угнетенных.) Разумеется, теперь, осо-бенно после последней

осады и разграбления, лавки базара начинают открываться лишь мало-помалу,

однако при граби-тельской системе пошлин, взимаемых афганцами, торговля и

промышленность не могут иметь большого будущего. Просто невероятно, какие

налоги берутся с продавцов и покупателей за каждый товар. К тому же

налоговые ставки на базаре, по-види-мому, не отрегулированы. Например, за

пару сапог, которые стоят пять франков, платят полтора франка налога, за

шапку, которая стоит два франка, - один франк, за шубу, которая стоит восемь

франков, - три франка налога и т.д. Каждый предмет, который ввозится или

вывозится, должен штемпелеваться сбор-щиками пошлин, которые сидят в разных

частях базара и города.

* [197] *Коренные жители Герата - персы^129 , принадлежащие к пле-мени,

которое продвинулось от Систана к северо-востоку и заселило провинцию

Хорасан, в которой Герат вплоть до после-днего времени был столицей. Позже

иммиграция, поощряемая Чингисом и Тимуром, привела к смешению коренного

населения с турецко-татарской кровью, и возникло общее название "ай-маки"

или "чахар-аймак" для всего населения, которое делится на хазарейцев,

джемшидов, фирузкухов, тайменейи или тимури - племена совершенно разного

происхождения, и только с поли-тической точки зрения они могут

рассматриваться как одна нация. Это о жителях Джёлгей Герата.

Крепость населена большей частью персами, которые пере-брались сюда в

последнее столетие, чтобы вести пропаганду в пользу Персии. Это большей

частью ремесленники и купцы. Афганцев в Герате один на десять человек, они

уже наполовину стали персами и очень враждебно настроены против своих

соотечественников, особенно после последней осады; кабулец или какар из

Кандагара в роли поработителя для них так же чужд и ненавистен, как и для

коренных жителей Герата.

Пестрая толпа, которую я встретил в Герате, произвела на меня приятное

впечатление. Афганские солдаты в английской военной форме и в фуражках

военного образца - головном уборе, который противоречит положениям ислама и

введение которого в турецкую армию считается невозможным, (Османы

утверждают, что, согласно традиции, сипер (любой головной убор, который