Путеводитель по Петербургу. Увлекательные экскурсии по Северной столице. 34 маршрута
Шрифт:
Летом 1745 г. в торжественной обстановке освятили придел Преподобного Харитона, через год, в присутствии её величества императрицы Елизаветы Петровны, прошло освящение и главного престола в честь Святой Троицы.
В 1750 г. страшный пожар полностью уничтожил деревянную постройку. Погибли древний иконостас с иконами, все колокола и знаменитые куранты. И вновь императрица Елизавета Петровна решает возобновить церковь, что и было сделано к 1756 г. На этот раз идут иным путём – на Троицкой площади решают установить деревянный храм, с 1725 г. стоявший на месте третьего Летнего дворца. Храм, разобранный
Этот второй по счёту храм не имел ничего общего с первоначальным ни в архитектуре, ни в своём убранстве. Здание состояло из центрального объёма с одним куполом и пристроенной к нему двухъярусной колокольней, в которой располагался главный вход в храм. Фасады церкви украсили немногочисленными колоннами и пилястрами, и хотя архитектурной достопримечательностью храм не стал, тем не менее все последующие годы он был важным духовным центром столицы, хранившим некоторые святыни, связанные с именем основателя Петербурга.
В Троицком соборе перед иконой святого Апостола Петра находилось паникадило из слоновой кости о семи рожках, выточенное самим царём Петром I. На это указывала памятная надпись, выбитая на металлическом ободке: «паникадило сие работы и трудов государя императора Петра Великого». На аналое у иконы Святой Троицы располагался укрытый стеклом небольшой образ Благовещения Пресвятой Богородицы, высеченный из мрамора. Последней царской реликвией из числа хранившихся в Троицком соборе стала небольшая круглая коробочка из слоновой кости для ладана.
Кроме вещей, прямо связанных с Петром I, в храме бережно сохраняли множество предметов первой четверти XVIII столетия. Молдавский господарь Кантемир завещал храму знамя из зелёного шелка с изображением Божией Матери и ангелов, а также крест из пальмового дерева работы афонских монахов с виртуозной резьбой сцен из Священного Писания. Это знамя, свидетель Азовских походов, поместили в большую позолоченную рамку и вывесили справа от входа в храм. Памятная табличка сообщала: «знамя, бывшее в войсках государя императора Петра I во время Азовских походов».
В июне 1756 г. храм освятили, и по этому случаю императрица Елизавета Петровна подарила туда шитую золотом бархатную сень.
Из храмовых икон особым почитанием пользовался образ Греческой, или Андрониковой, Богоматери, появившийся в России в 1821 г. По преданию, не подтверждённому историческими документами, эта икона размером 33 x 24 сантиметра написана евангелистом Лукой и долгое время находилась в греческом монастыре города Монемвасия. После разрушения этой обители турками Богоматерь вывезли в нашу страну, и с 1868 г. она выставлялась в Троицком соборе слева от алтаря, на специальном мраморном пьедестале.
Троицкий собор неоднократно ремонтировали. В 1802–1805 гг. архитектор Л. Руска капитально перестраивал историческое здание. В 1824 г., после наводнения, архитектор П.С. Филиппов руководил срочными ремонтными работами. В 1875–1876 гг. под руководством архитектора Е.Е. Аникина укрепляли фундаменты храма и обновляли интерьеры церкви. Живописные работы внутри храма провел художник А.Е. Бейдеман.
Среди членов прихода постоянно возникали идеи строительства величественного каменного храма на месте Троицкого
Вопрос о новом строительстве возник через десять лет, после страшного пожара 7 февраля 1913 г., когда огнём уничтожило крышу с куполом и колокольню.
Священный синод объявил о сборе денег на сооружение нового Троицкого собора, а в столице был организован строительный комитет во главе с одним из великих князей. Говорили тогда о возможности передачи храма подворью монастыря и о других вариантах решения судьбы нового Троицкого собора.
Особую позицию заняло Императорское археологическое общество, которое стало добиваться восстановления церкви в прежнем виде как исторической святыни, свидетельницы петровских побед. Но в 1914 г. началась Первая мировая война, а спустя три года Российская империя и вовсе рухнула под натиском восставших крестьян, рабочих, солдат и матросов.
Приступить к реставрационным работам на руинах Троицкого собора смогли только в 1924 г., и руководил всеми работами начинающий архитектор Е.И. Катонин. Через два года храм отремонтировали, а 17 октября 1926 г. его освятил архиепископ Алексий. Троицкий собор оставался открытым для прихожан всего семь лет, и 15 августа 1933 г. решением облисполкома памятник архитектуры, стоявший под охраной, закрыли. Через два года деревянное здание первого петербургского храма разобрали на дрова, а церковную утварь и бльшую часть икон уничтожили. К счастью, некоторые иконы попали в запасники Государственного Русского музея.
Так завершилась история небольшой петербургской церкви, стены которой видели Петра Великого, императриц Екатерину I и Елизавету Петровну, а также большинство государственных и военных деятелей первой четверти XVIII в.
Соборная мечеть
Повернув направо у особняка Кшесинской и пройдя мимо неоклассического дома Второго Каменноостровского товарищества постоянных квартир на Кронверкском проспекте, мы окажемся в уголке средневекового Самарканда. Здесь, в самом центре Санкт-Петербурга, высится Соборная мечеть (Кронверкский пр., 7) – замечательный памятник исламской и русской архитектуры. Её тонкие изящные минареты и синий купол с золотым полумесяцем хорошо просматриваются с противоположной стороны, от Александровского парка.
Соборная мечеть
Петербургская соборная мечеть сооружена в 1910–1914 гг. по проекту архитектора Н.В. Васильева при участии архитекторов С.С. Кричинского и А.И. Гогена. За основу проекта зодчий взял знаменитый древний мавзолей Гур-Эмир в Самарканде, добавив к традиционной исламской архитектуре стиль северного модерна. Удивительное по красоте майоликовое убранство главного фасада и куполов создано в известной петербургской мастерской художника-керамиста П.К. Ваулина.