Пятиконечные из созвездия Лиры
Шрифт:
Ладно, решил он, разведу костерок, ночь скоротаю, а там разберемся.
Через какое-то время над поляной, где он расположился, и появилась эта штука — полушар, полусфера, сама аж светится, переливается серебристым цветом.
Опустилась, значит, эта штуковина на поляну, и, пока мой знакомый стоял, разинув рот от изумления, перед ним появились два существа в серебристых комбинезонах и завели с ним «разговор». Только вместо слов он услышал как бы птичье щебетание.
Самое удивительное — он понимал, что ОНИ ему «насвистывали».
Из того разговора он только и запомнил, что они не причинят ему зла. Если он желает, то может полететь с НИМИ.
Тот лишь головой замотал, отказываясь, потому
«Инопланетяне» в момент пропали вместе со своим аппаратом, знакомый мой пришел в себя и всю ночь не сомкнул глаз.
Наутро, забыв и про охоту, и про друзей, вернулся домой.
Слова никому не сказал о случившемся.
Через несколько дней, ночью, он проснулся от непонятной тревоги. Пошел на кухню покурить и тут увидел в окно — тот же самый аппарат висит в воздухе в нескольких метрах от дома. Он снова услышал птичье щебетание.
— Теперь ОНИ постоянно ко мне прилетают, — с улыбкой сказал мой знакомый, — раз в месяц, так это точно. И все по ночам. Страха уже нет, привык. Зато столько интересного ОНИ мне рассказывают…
Я хотел было выяснить, что же поведали ему инопланетяне, но он наотрез отказался сообщить об этом.
— Не время вам еще знать, — снисходительно рассмеялся он, — да и уезжаю я сегодня. Подвернется случай, напишу. Если, конечно, разрешат, — и, уже посерьезнев, спросил: «А ты не знаешь, кто это такие, что по-птичьи разговаривают? Я у них пытался выяснить, но почему-то не сказали…»
Тогда я впервые от него услышал о существах с НЛО, разговаривающих на «птичьем» языке. Надеялся, что потом он все изложит поподробнее в письме, но так и не дождался. Грешным делом подумал, что это все он выдумал. Но вот незадолго до камчатской экспедиции попался мне в руки журнал «Вопросы философии», в котором я неожиданно для себя обнаружил любопытную статью. И сразу вспомнил своего знакомого.
Статья так и называлась «Язык птиц». Автор ее, французский философ Рене Генон (уже в зрелом возрасте он эмигрировал в Египет, где принял арабское имя Абд-эль Вахед Яхья — «Служитель единого») в своем сочинении еще в начале 30-х годов писал:
В предании разных стран упоминается о таинственном наречии, именуемом «языком птиц». Название явно символично, ибо сама важность, приписываемая знанию этого языка, доступного лишь на высших стадиях посвящения, не допускает его буквального толкования. В Коране, например, говорится: «И Сулейман был наследником Дауда, и он сказал: „О, люди! Мы научены языку птиц… и наделены всеми знаниями“ (Коран, XXVII, 15). А взять Зигфрида, героя нордической легенды, который, одолев дракона, тут же обретает способность понимать язык птиц? Упоминание об этой победе позволяет легче уяснить рассматриваемую нами символику. И в самом деле, победа над драконом неизменно влечет за собой обретение бессмертия, олицетворяемого тем сокровищем, доступ к которому преграждало чудовище; это обретение равнозначно возврату в центр человеческого существа, то есть в ту точку, откуда осуществляется его связь с высшими состояниями бытия. Именно эту связь и символизирует язык птиц, ибо птицы, в свою очередь, зачастую служат символом ангелов, то есть самих этих высших состояний. В свое время мы уже вспоминали евангельскую притчу, где именно в этом смысле говорится о „птицах небесных“, севших на ветви древа, того самого древа, которое знаменует собой ось, проходящую через центр каждого состояния бытия и связывающую между собой все эти состояния…
Таким образом, мы снова приходим к тому, что в начале данной статьи уже говорилось о „языке птиц“, который можно также назвать „языком ангелов“; в человеческом мире ему соответствует ритмизованная речь, ибо именно на „науке ритма“, включающей в себя,
Далее Рене Генон говорит: «… насколько не правы те, кто насмехается над сказками, в которых упомянут „язык птиц“. Проще всего нацеплять пренебрежительный ярлык „предрассудка“ на все, что выше твоего разумения: куда нам в этом смысле до древних, которые знали цену символическому языку! Подлинный предрассудок — это то, что изжило себя, превратилось в „мертвую букву“. Но сам факт существования „предрассудков“ не так уж многозначителен, как это может показаться, ибо дух, который „веет, где захочет“ и когда захочет, в любой миг может вдохнуть новую жизнь в символы и обряды, вернуть им вместе с утраченным смыслом всю полноту их первозданной силы».
Так что же представлял из себя «язык птиц»: символический язык посвященных или наречие, на котором говорили спускавшиеся с небес ангелы? Намек Рене Генона на то, что «дух веет, где захочет» и может в любой момент вернуться, говорил о том, что, возможно, мой знакомый и не выдумал своих «инопланетян». А то, что они разговаривали на «птичьем языке», доказывало только одно — существование этого загадочного феномена с древних времен. Мой знакомый утверждал, что ОНИ рассказывают ему много интересного, но это нам, людям, знать рано. Однако и в Коране утверждается, что Сулейман и Дауд были «научены языку птиц… и наделены всеми знаниями». Простое совпадение? Возможно.
Однако можно предположить и другое — контактеры просто скрывают такую информацию. Сейчас в пору разгула интереса к «аномалыцине» многие видят в этом увлечении зарождение новой религии. Если раньше звучали «голоса Бога», ангелов, пророков, то в наше время технического прогресса — это уже Космический Разум, Внеземные Цивилизации, пришельцы с НЛО… Человек, мол, сам является источником подобных феноменов, каждый может настолько углубиться в свое сознание, свою психику, что на основе собственных культурных и социальных накоплений увидит ту «реальность», тот мир, в который он верит. Там могут присутствовать волшебные силы, духи, ведьмы, НЛО, инопланетяне. И как вывод: предсказания, контакты всякого рода, телепатия — все это мистика, плоды больного воображения.
Помню, попалась мне как-то статья ведущего научного сотрудника Института философии Вадима Розина, где прямо говорилось о невозможности всерьез заняться изучением этого вопроса: «Сложность, однако, в том, — пишет он, — что удостовериться в истинности или ложности этого мира невозможно никоим образом. Или человек входит в эзотерический мир, и тогда он для него безусловно есть, или не входит, тогда он не может сказать ничего. Эзотерический мир не эфир, с ним нельзя провести решающий эксперимент, по поводу него нет теории, да и непонятно, в каком пространстве он локализуется».
Эти мысли не давали мне покоя — я хотел приобщиться к исследователям аномальных явлений, мечтал внести в их дело свою посильную лепту, но все статьи на эту тему, которые мне удалось прочитать, доказывали невозможность познания истины.
И вот, как бальзам на душевную рану, откровения американского исследователя М. Рьюза. Он утверждал: «… предположение, что за покровом наличного жития Вселенной, за ее организацией должен скрываться некий Разум, начинает казаться все более и более правдоподобным». Далее он замечает, что «…даже самые твердо установленные истины, самые глубокие наши убеждения и представления вполне могут оказаться на деле своего рода идеальными проекциями разума, а отнюдь не отражением действительности… Кто знает, может статься, даже наиболее фундаментальные научные знания суть только проекция на мир случайной и бренной человеческой природы».