Пятый ангел вострубил
Шрифт:
– Именно благодаря шагам Екатерины мы в очередной раз не вошли в отношения со всем миром на равных правах.
– О каких же равных правах шла речь, когда огромная империя оказывалась даже не масонской провинцией, а частью провинции с центром в Швеции?
– Вот и нужно было за это равноправие бороться – по масонским каналам.
– О тех вариантах «братства», которые предлагались нам во времена Екатерины, можно было бы узнать из архивов Швеции и Германии. Но когда перед Первой мировой войной известный историк масонства Г. Вернадский обратился с просьбой ознакомиться с этими документами, ему отказали. Что же за тайна могла оставаться актуальной на протяжении более ста лет? Не та ли «тайна», которая очевидна младенцам и которую все же пытаются скрыть;
– Ощущать себя можно, кем угодно, но без реальной силы – это пустые слова…
Итак, на первый взгляд, мой собеседник продемонстрировал и прагматизм, и особые, неведомые большинству знания. Боюсь только, нам рано радоваться, что «эпоха Гора» не наступила. Боюсь, приведенный расклад элит является лишь типичным плодом интеллигентской схемы. Не раз, ох, не раз подводила она предшественников современных масонов. Такой «прагматизм» всякий раз оборачивается смертельной утопией. Почему? Да потому что из картины «сложного и многофакторного мира» выпадает в таких рассуждениях один «фактор» – Бог.
Так в нашей беседе в очередной раз вошли в противоречие «православные химеры» о Третьем Риме и якобы прагматический подсчет финансов, боеголовок и союзников. Если поверить во второй вариант, то впору вздохнуть: история кончилась. Все «схвачено». «Дергаться» бесполезно… Но надо помнить: прежде чем вздохнул Фукуяма, делано вздохнули и вдохновившие его бесы; унынием они научились пользоваться прекрасно… А раз так, то на вызов времени есть и другой ответ. Прощаясь, хозяин кабинета вручил мне визитку. На ней – любопытная эмблема. Окруженный лавровыми ветками земной шар, а на нем – три ключа. На ключах буквы: х, z, с, е.
– Что же сие означает? – не удержался я от вопроса (Хотя прекрасно помнил: ключ с буквой «зет» – знак четвертого градуса – Тайный мастер, а с буквой «икс» – часть символики 29-го градуса – Великих Шотландцев Святого Андрея).
– Признаться, уже забыл. Это по просьбе президента фирмы какие-то мудрецы составили.
– Мудрецы-то не Сионские?
– Не уверен, – засмеялся мой собеседник.
Столик во французском ресторане
Два пальца, победно вскинутые диаволом, это еще и знак раскола. Мало кому удается избежать его в лежащем во зле мире. Во всяком случаем, «детям вдовы» не удается. Чтобы получить более полное представление о том, что происходит в нынешнем российском масонстве, я побеседовал и с теми, кто откололся от Великой ложи. На встречу во французский ресторан в центре столицы пришли двое. Один из них, оказавшийся Великим Секретарем, сев за столик, сразу же надел затемненные очки. Не выношу яркого света, пояснил он (хотя в зале и был полумрак). Второго, небольшого роста, вальяжного, (нового Великого Магистра «раскольников») я сразу же спросил:
– Вы однофамилец или родственник одного из классиков русского масонства?
– Потомок.
– По прямой линии?
– Нет, конечно, уже по кривой.
(Да, похоже на то, подумал я). [104]
Поглядывая на меня искоса и как бы следя за реакцией, закуривая темную сигарету, носитель знаменитой фамилии начал в тоне лекции:
– В любом городе, в любой стране есть элитарная группа, которая определяет развитие общества. С распадом СССР такая группа у нас начала разрушаться. Как было раньше? Звонишь в соседнее министерство: Вася, надо решить такой-то вопрос. Если он говорит «да», то это значит «да». Без лишней волокиты все тут же начинает решаться. И вот наступил момент, когда ни сказанные «да», ни «нет» уже ничего не значили. Начинался хаос… Когда в течение нескольких месяцев я был министром в правительстве
– Ну, спиться на масонских агапах тоже можно.
– Конечно, свинья грязь везде найдет. Но знаете ли вы, что в Америке, например, до 80 процентов лож «сухие», там не пьют спиртное. И потом, на каждую агапу ведь задается тема для масонской работы, поэтому надо держать голову ясной.
Так вот. Запад не придумал ничего лучшего для решения названных проблем, чем масонство. Оно полезно в огромном количестве случаев, вплоть до защиты интересов мелкого бизнеса и среднего класса. Предположим, в какой-то городок приезжает бандит и начинает вымогать деньги у хозяина местного ресторанчика. Куда тот бежит? К брату-мэру и к брату-полицейскому. И – все вопросы решены.
Когда я это понял, я удивился; зачем Запад на заре наших реформ тратил огромные деньги на отправку в Россию протестантов и прочих проповедников (которые не оставили особого следа) и почему же он не «экспортировал» сюда такую действенную модель? Испугался усиления нашей страны?
Эти социальные преимущества масонства – только одна сторона. Главное то, что оно дает духовный рост. Приходит, например, в ложу человек с обложки журнала «Профиль», а в первом, ученическом градусе ему положено лишь молчать. Но он-то привык говорить! И говорить безапелляционно, ведь он чего-то там уже достиг! Один такой брат просто выходил время от времени на улицу, подержаться за столб, чтобы унять позывы говорения. А теперь благодарит за этот опыт. Он очень полезным оказался.
Масонство говорит о построении храма в душе. Какая глубокая символика заложена в легенде о строителе Хираме! Часто в ложу приходят люди индифферентные к религии. Но Шотландский обряд основан на вере в единого Бога. И таких людей приходится буквально выталкивать вверх.
…Я опускаю немалое количество масонских банальностей. Конечно же, говорилось и о том, что ложи оказывают помощь больным детям. Конечно же, о том, что необходимо быть веротерпимыми и что в братство входят и православные, и католики, и иудеи. (Не может же Бог быть столь немилостив, что закрывает для кого-то дорогу ко спасению)… Нет, на этих тезисах надо все-таки остановиться и Процитировать одно письмо св. Игнатия (Брянчанинова): «Отчего не спастись, – пишите вы, – язычникам, магометанам и так называемым еретикам? Между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!… Да! Это противно даже здравому разуму человеческому! А еретики те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это безумно, и крайне гордо!» И вот, собственно, ответ святителя:
«Нисходили во ад при окончании земного странствования не только грешники, но и праведники Ветхого Завета. Такова сила добрых дел человеческих, такова цена добродетелей естества нашего падшего!(…) Все добрые дела человеческие, немощные, нисходящие во ад заменены одним могущественным добрым делом: верою с Господа нашего Иисуса Христа. Спросили Господа иудеи: «Что сотворим да делаем дела Божия?» Господь отвечал им: «Се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же послал Он» (Ин. VI, 28,29). Одно доброе дело нужно для спасения: вера; но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им таинств. Напрасно ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом!»