Работа над ошибками
Шрифт:
— Когда я сообщил ей первой о своем решении, Эйнрит заявила, что пойдет со мной. Сказала, что готова пройти через рождение и в течение многих лет вспоминать по частям о том кто она… Она была согласна родиться хоть даже мужчиной, зная каково здесь, на Агаре, отношение к женщинам… как… к животным… Она была готова на все, лишь бы не оставлять меня…
— И ты не согласился, — сказал Шедареган.
— Хуже. Я не мог не согласиться, мой мальчик… — ответил ему патриарх. — Твоя Жадит… она ведь послушна тебе? Если ты что-то ей прикажешь?
— Я не приказываю ей, отец…
— Но, если прикажешь? Что требует закон?
— Закон повелевает ей быть покорной, — сказал Шедареган и помедлив добавил: — именно по этому, я —
— И это хорошо, это правильно, Шедареган. Мужчина желающий подчинить себе женщину — не мужчина, он — дерьмо. Я не мог и не хотел приказывать или требовать… Среди аивлян подобное непринято. Я лишь хотел избавить ее от… Агара… И тогда я совершил то, после чего она не могла пойти за мной — я изменил свое имя…
(Союз Эвааля с Эйнрит был союзом двух свободных существ, — их имена — Эвааль-Эйн-Эвап-Афарегаль и Эйнрит-Эв-Афаль-Клейнс — были тому свидетельством. Немногие аивляне изменяли имя, добавляя к своему имя любимого человека. Для относящихся к сексу как к одной из возможных форм общения аивлян такой шаг всегда означал добровольное ограничение, соблюдать которое обязывал себя принимавший второе (а иногда и третье) имя в одностороннем порядке, ничего не требуя взамен (конечно, чаще имена меняли по согласию и взаимно). Их имена говорили окружающим о том, что они семья… Нет, не та семья — ячейка общества и опора государства, не часть патриархального клана, — кланы и государства — часть древнейшей истории Аиви, которая теперь интересна, разве что, увлекающимся историей. В каком-то смысле, все человечество аивлян — это одна большая семья. Союз Эвааля и Эйнрит был квинтэссенцией всего того, что заставляет разумных существ в разных уголках Галактики идти по жизни вместе, какой бы продолжительности эта жизнь ни была. Семьи или брака, в понимании, какое обычно вкладывается в эти понятия в традиционных обществах, к моменту появления на свет Эвааля и даже Эйнрит на Аиви уже давно как не было. Не было и таких понятий как: тейп, клан, фамилия, народность или нация. Все эти формы для аивлян остались в истории. Тысячелетия назад, когда аивляне еще вступали в браки, брак был целесообразен. Через брак заключались торговые и военные союзы, появлялись компании, сливались корпорации, или просто решались материальные проблемы. Для обществ, не достигших изобилия, ограниченных в ресурсах и потому имеющих внутри себя товарно-денежные отношения, частную собственность и право наследства, брак и семья — явления обычные и даже востребованные: в таких обществах традиционная семья необходима уже потому, что представляет собой экономическую ячейку, в которой наследуемое богатство накапливается и возрастает, обеспечивая благосостояние семьи и бизнеса. Но какая польза в браке и семье в обществе, где нет недостатка, а потому и нет денег и нет передаваемых богатств? Для чего накопления тому, кто бессмертен и ни в чем не нуждается?)
— …я стал предателем в ее глазах и в глазах моего народа, — сказал старец. — То, что я сделал, вычеркнув одно из своих имен, разрывало нашу связь перед глазами нашего народа и корабля…
— Как это понимать? — уточнил Шедареган.
— Общее имя… это как нить, оно связывает его носителей… Полные имена аивлян состоят из четырех частей, каждая из которых может содержать одно, два или более имен… Вторая часть обычно состоит из одного имени, бывает, что и из двух или трех, но чаще — из одного… Это — имя любимого человека… или нескольких человек… У большинства аивлян за первым именем следует третье, но мое было полным. Эвааль-Эйн-Эвап-Афарегаль — так меня раньше звали…
— А что означают третье и четвертое имена? — задал вопрос Хариб.
— Третье имя — имя матери, четвертое — имя того, на кого ты хотел бы быть похож… кем восхищаешься, к кому испытываешь
— Но… каким образом, Аиб-Ваал, ваш поступок разрывал вашу связь с возлюбленной? — снова спросил Хариб.
— Видите ли… в обществе аивлян непринято ограничивать свободу выбора кого либо, кто достиг совершеннолетия… если это не касается выбора других… либо — внешних контактов аиви с представителями иных цивилизаций.
Патриарх помолчал, окинув взглядом собеседников, как бы желая убедиться, что все, что он говорит, им понятно, после чего продолжил:
— Для внешнего контакта, аиви требуется два условия: первое — иметь статус контактора, и второе — необходимо утверждение экспедиционного совета… Когда Совет принял мое признание ответственности и намерение исправить последствия допущенной ранее ошибки, никто, ни Совет, ни корабль, не могли препятствовать Эйнрит отправиться со мной, так как ей это позволяло ее положение…
— Положение? — удивился Шедареган. — Но, разве у аиви есть привилегии?
— Нет, конечно! Общество Аиви уже много тысячелетий не терпит привилегий, — ответил старец. — Два условия… Первое — Эйнрит — опытный контактор, и второе — решение Совета относительно меня распространялось и на нее.
— Но, как? — Шедареган продолжал недоумевать.
— Ее имя… Частью ее имени было мое, а частью моего — ее… Это давало ей право действовать от моего имени… — (Старец снова сделал паузу, но Шедареган и Хариб уже не задавали вопросов: они понимали.) — …Связанные именами аиви считаются в подобных случаях одним целым… Я не мог ей помешать иначе, кроме одного…
— Я понял, отец, — сказал тогда Шедареган. — Но, почему же это посчитали за предательство? Ведь это, скорее… жертва…
— Нет, Шедареган… — старец покачал головой. — Нет… это и есть предательство… Эгоизм и трусость породили подлый поступок… Я виновен.
Патриарх снова замолчал.
Некоторое время все трое сидели в тишине, которую нарушал лишь щебет порхавших по саду с ветки на ветку птиц.
— Близится день Великого очищения… — заговорил наконец патриарх. — Пришло время привести в действие наш план, — он перевел взгляд на Шедарегана. — КДВ готова к действию?
— Да, отец. Все готово.
— Действовать будем согласно нашему плану… с одной поправкой…
Шедареган внимательно смотрел на старца, ожидая продолжения. Хариб решительно ничего не понимал и тоже ждал когда патриарх закончит.
— …когда все совершится, ты займешь мое место.
— Я… — Шедареган с недоумением развел руками.
— Ты, Шедареган. Ты станешь следующим патриархом, — отрезал старец и обратился к Харибу: — Теперь, что касается вас… Мне известна ваша история — то как вы лишились ваших дочери и жены… Я понимаю, поверьте мне, прожившему не одну жизнь человеку, всю тяжесть вашей утраты… Я не могу вернуть их вам, Хариб, но я могу дать вам то, что, возможно, даст вашей жизни новый смысл…
— И что же это? — задал вопрос патриарху Хариб.
— Звезды, о которых вы мечтаете, — ответил патриарх.
ГЛАВА 19
Земля
год 1619-й Новой Эры
Поезд слабо покачивало. Вверху, в четырех километрах над беззвучно летящим по трубе-тоннелю вакуумным поездом, стоял жаркий летний день и легкий ветер гнал по поверхности Атлантики слабые волны. Но здесь, внизу, за окнами — сплошная чернота (тянувшаяся по дну океана вакуумная труба была полностью непрозрачна на протяжении всех подводных перегонов). Транзитный поезд «Полис — Лондон» уже миновал Азорскую развилку — транспортный узел, где в подводной громаде вокзала Понта-Делгада сходились поезда десятков линий из четырех материков и множества островов — и приближался к Британскому архипелагу.