Радищев
Шрифт:
Но по мнению Радищева для успешного осуществления этой революционной программы борьбы
Не пришла еще година Не совершилися судьбы; Вдали, вдали еще кончина, Когда иссякнут все беды. Встрещат заклепы темной ночи; Упруга власть, собрав все мочи, Вкатяся, где потщится пасть, Да грузным махом все раздавит, И стражу к славеси приставит. Да будет горшая напасть.В оде «Вольность» в поэтических образах ясно и убедительно Радищев показывает все злые последствия рабства, которые суть: «беспечность,
В противоположность крепостническому, он изображает экономическое и моральное состояние граждан при свободном труде, создающем: богатство, мужество, независимость и всестороннее развитие личности, но…
Дух свободы, разоряя Вознесшийся неволи гнет, В градах и селах пролетая, К величию он всех зовет, Живит, родит и созидает, Препоны на пути не знает, Вождаем мужеством в стезях; Нетрепетно в нем разум мыслит, И слово собственностью числит, Невежество развеяв в прах.«Велик, велик ты, дух свободы!» — восклицает он— зиждителен, как сам есть бог».
Здесь резко противопоставлены две экономические системы: феодально-крепостнической и буржуазно-капиталистическая. Все симпатии Радищева на стороне последней и вся острота оды направлена на дискредитацию первой.
В своей оценке крестьянства Радищев первый в XVIII веке приходит к ясному сознанию того, что оно (крестьянство) является той революционной силой, руками которой должно быть свергнуто самодержавие. Он верит в творческие силы крестьянства и считает, что оно является единственным создателем всех ценностей на земле.
Вот как оценивает свою роль на земле восставший народ перед тем, как казнить тирана.
Покрыл я море кораблями, Устроил пристани в брегах, Дабы сокровища торгами Текли с избытком в городах, Златая жатва чтоб бесследна Была оратаю полезна. ………………………………………….. Своих кровей я без пощады — Гремящую воздвигнул рать; Я медны изваял громады [10] , Злодеев внешних чтоб карать, ……………………………………………… Земные недра раздираю, Металл блестящий извлекаю На украшение твое.10
Пушки.
Устами Радищева здесь крестьянство поднято на такую политическую высоту, когда оно более или менее ясно разбирается в целях борьбы. Вот почему через голову консервативной и реакционной русской буржуазии в своей оде он обращается с пламенным призывом цареубийства и народной революции к крестьянству, хотя боится и старается избежать пугачевщины.
Духовенство и все религиозно-культовые обряды находят самую резкую оценку на страницах оды.
И се чудовище ужасно, Как гидра сто имея глав, Умильно и в слезах всечасно Но полны челюсти отрав… ………………………………………….. Призраки,Последняя страница „Путешествия“
С разрешением к печати полицеймейстера Рилеева
Восставая одновременно против политических и религиозных предрассудков, он дает правильную оценку союза светской власти с духовной, оставаясь при этом религиозным человеком в философском смысле этого слова.
В этом мире, говорит он, «суеверие политическое и священное подкрепляют друг друга».
Закон се божий, царь вещает; Обман святый — мудрец взывает, Народ давить что изобрел.«Нет власти, еще не от бога» — говорят попы с амвонов, между тем, — говорит Радищев —
Власть царска веру сохраняет, Власть царску вера утверждает, Союзно общество гнетут. Один сковать рассудок тщится, Другая волю стереть стремится На пользу общую рекут.Среди бесчисленных од придворных поэтов (Ломоносов, Державин и др.), лесть и пресмыкательство которых спорили с пустой и надутой бессодержательностью, ода Радищева является первой, где вместо восхваления сомнительных «подвигов и добродетелей монархов» бросается открытый призыв к цареубийству.
Трудно измерить революционно-организующую роль этой оды. Можно без преувеличения сказать, что при благоприятной революционной обстановке, при идеологической подготовленности масс, она явилась бы тараном, вся тяжесть которого была бы направлена против существующего строя. Но, по выражению самого Радищева, для этого «не пришла еще година, не совершилися судьбы».
Вот почему ей не суждено было, подобно политическим памфлетам [11] Лильберна и Дефо, сыграть роль духовного оружия в борьбе с феодализмом. Пламенный призыв к восстанию прозвучал в пустоте, среди свинцовой спячки общественного сознания, не встретив активной поддержки в окружающей среде. Вот почему он постепенно перешел в трагический, душераздирающий крик одиночки-Радищева, закованного в кандалы.
11
Небольшое произведение злободневно-политического характера, критикующее действие какого-нибудь лица или государственный строй.
Когда скромный чиновник Петербургской таможни писал первые главы «Путешествия из Петербурга в Москву», Екатерина II предприняла грандиозное по своим размерам и невиданное в истории по роскоши путешествие в Тавриду.
Одержав ряд блестящих побед над турками, подавив внутреннего врага — «разбойника Пугачева», абсолютная монархия в лице «почетной казанской помещицы» [12] справляла праздник победы, все издержки которого легли тяжелым бременем на плечи крепостного крестьянства.
12
После подавления Пугачевского восстания Екатерина объявила себя почетной казанской помещицей и издала грамоту о «вольности дворянской».
Нет никакой возможности хотя бы приблизительно определить цифры расходов, связанных с подготовкой этого путешествия. Специальные ассигнования сената достигали колоссальной суммы — 4 миллионов рублей, что составляло по тогдашнему курсу 700 000 фунтов стерлингов; к этому надо прибавить стоимость 76000 лошадей, оторванных на продолжительное время от весенних полевых работ для перевозки громадной свиты императрицы; починку дорог, постройку дворцов, заготовку продуктов и зданий для ночлега и отдыха по всему пути следования императрицы, от Петербурга до Крыма.