Радоваться и радовать. Иллюстрированные беседы о здравом смысле
Шрифт:
– Если хранить верность любви, единству и свободе, тогда всякое ограничение в них станет предательством. Человек не равен истине, потому что является лишь её частью, а часть не равна целому. Человек ограничен, а правда не имеет границ. Можно ли в таком случае быть верным правде?
– Быть верным правде и быть равным ей – не одно и то же. Часть верна Целому в любом случае. Что бы ни случилось, часть всегда внутри Целого и принадлежит ему. Так же и человек остаётся в истине, хотя не способен осознать её полностью. Он не равен правде, но живёт внутри неё и верен ей, как малыш верен своим родителям. Так или иначе всё служит высшей правде. Твоя верность выражается в доверии к существованию идеала. Принимая с доверием всё, что даёт жизнь, используя любую возможность дарить другим любовь,
Добро принимает зло, обращая его к высшему единству. Так прошлое живёт и трудится в настоящем. Даже если это очень мрачное прошое, теперь оно указывает верный путь.
– Но что делать, когда враг приходит, чтобы уничтожить нас? Любить врага?
– Любить врага, сражаться с ним и побеждать его, превращая в друга. Бессмысленно воевать за забор, разделяющий соседские огороды. Неважно, где проходит граница между «моё» и «чужое». В реальности всё твоё! Важна прозрачность границ. Нужно сражаться за общие интересы: за доверие и возможность выразить любовь, за возможность сделать это свободно.
Существование высшей целостной жизни известно издревле. Оно видно в многочисленных примерах природы, где части соединены в единство: лепестки и цветок, листья и дерево, деревья и лес, человек и община. Нравственное следствие всеобщего единства – внимание и терпимое отношение друг к другу. По сути – это любовь. Через понимание единства происходит и любовь добра к злу. Страх, ложь, боль, гнев, отчаяние, жестокость – это зло. Но иногда они защищают: боль от ожога говорит ребенку, что огонь опасен, а в особых случаях необходима даже жестокость, чтобы злодей осознал себя.
Всё служит замыслу процветания. И зло – это часть добра. Добро принимает зло и делает его своим помощником. Честно – значит по-доброму. А добро – это любовь и мир. Тогда прими злодея, живи с ним в мире и лечи его любовью. Когда насилие над одним спасает жизнь многих, оно вмещает больше любви, чем отказ от насилия. Но еще больше любви в решении, которое сохраняет жизнь и одному, и многим. В живой ткани единого общего организма любовь и забота о благополучии каждой его частицы – верное отношение к жизни. Люди приходят из будущего в настоящее через рождение и уходят в прошлое через смерть. Но вечная жизнь соединяет обитателей прошлого, настоящего и будущего. Вы рождаетесь и умираете внутри большой жизни, которая обнимает все измерения. Большая жизнь и есть добро. И хотя зло покушается на добро, Я принимаю злодеев наравне с праведниками, люблю Своих врагов и превращаю их в друзей.
– Я согласен любить врагов, побеждая их. Но как полюбить тех, кто побеждает меня?
– Любить врагов означает видеть в них неразумных детей. Война происходит в заблуждении, и те, кто знает правду, побеждают и живут в мире. Зло вынуждает добро сражаться. Но добро больше зла, подобно родителям, которые больше неразумного ребёнка. Слабость угрожает малышу. Однако родители принимают и любят этого врага, чтобы сообща побороть его и сделать своим другом. Победа в том, чтобы вернуть заблуждение к истине, склонить зло к благодеянию. Зло – это слабость части, отделённой от целого. Раздельное существование части и целого временно, их единство вечно.
Добро – содержание, а зло – форма жизни. Не только игра слов делает зло формой добра. Добро и есть жизнь. Форма, которая ограничивает жизнь, – это зло. Зло – форма добра. Содержание не зависит от формы – вода остаётся водой в любом графине. Содержание свободно от определений и принимает любую форму. И добро не зависит от зла. Зато зло зависит от добра и питается от него. Добро любит и спасает, а зло вредит, потому что не любит. И себя зло тоже не любит, поэтому ищет смерти и исчезает. Остаётся замысел процветания жизни – вечная воля добра. В отсутствии различий зло также отсутствует. Однако различие не является злом. Различие создаёт изобилие. Добро означает не только единство и любовь, но также свободу, красоту, разнообразие и так далее. Различие и множества выражают свободу и поэтому тоже прекрасны, хотя ограничения, которые их создают, лишены свободы. Форма
– История о казни и гибели Доброго Героя внушает страх. А страх – это оружие власти. Идеальный подчинённый терпит пытки и любит своих палачей. Поэтому власть пропагандирует героя, который смиренно прощает своих врагов. Крест это символ противоречия и казни, а истина в единстве и радости. Разве крест отражает истину? Орудие пыток должно быть сломано!
– Новые проповедники любви и свободы уже ломали горизонтальную черту креста, опуская её концы вниз. Так символ противоречия превращается в стрелку, указывающую вверх, в символ развития, направленного к центру сферы жизни. Но противоречия по-прежнему терзают людей. Герой, который терпит негодяев, любит и прощает их, показывает, что спасение в абсолютной любви. Только она преодолевает все противоречия. Малая жизнь гибнет со временем, и ей нужна помощь, чтобы преодолеть страх и боль умирания. Добрый Герой, принимающий страдания и смерть временного мира, воскресает в реальности вечной жизни. Он является примером и помощником преодоления зла уже очень давно. Зачем же ломать крест, который помогает страждущим обрести спасение?
– Мне хочется видеть Бога победителем. Такой образ точно передает абсолютные качества Верховной Личности – Её силу, красоту и совершенство. Воин или Доктор – кто из них ближе к истине? Воин спасает жизни тех, кто под его защитой. И Доктор спасает жизни. Наставник сильных одет в доспехи. Спаситель слабых одет в докторский халат и в плащ волшебника. Оба образа выражают истину. Но сначала нужно выжить. Прежде чем лечить и любить, нужно защитить себя от хищников.
– Ты прав. Целитель находится под защитой Воина, Воин получает помощь от Целителя. Однако малая жизнь начинается с любви большой жизни. Не Воин и не Целитель создают её. Истинное Я – Матерь мира – даёт вам жизнь. Любовь – божественное качество, а воевать свойственно людям. Образ Бога-Победителя правдив и позитивен, а значит верен. Однако живая Истина не стремится победить или пожертвовать себя кому-то. В ней материнский и целительский дух заботы. Откажется ли хороший доктор лечить умирающего негодяя? Нет, для доктора не имеет значения нравственное качество больного. Ему важно спасти жизнь. Жизнь простого смертного оказывается важнее споров о его достоинстве, потому что жизнь одна и она священна. Понимащий это ближе к правде, чем воин, который лишает врага жизни. Поэтому образ Бога, любящего подобно Матери, образ Бога-Матери обладает особым могуществом.
Когда целью становится высшая правда, противоречия гаснут, наступает мир. Истина соединяет, заблуждение разъединяет. Добро любит и привлекает; зло ненавидит и отталкивает. Ни старым, ни малым не избежать схватки со злом. И женщины, и мужчины сражаются с невежеством наравне друг с другом. Каким оружием победить злодея – обманом, насилием или примером абсолютной любви – твой выбор. В любом случае Я тебе помогаю. Если тебе нравится Бог-Воин, подумай о том, что любить врагов и терпеть пощёчины от них ещё не значит сдаваться. Любовь сражается любыми средствами за возможность проявить себя. И любовь побеждает! Выбирая между светом и тьмой, между любовью и враждой, между насилием и ненасилием, думай прежде всего об истине. Истина в единстве. Она дарит мир и счастье. Твой долг – обратиться к истине прежде, чем к оружию.
В сердце жизни целого, в ядре реальности находится высшее благо – центр всеобщего притяжения. К нему направлены сердца и мысли всех разумных существ Вселенной. Присутствие Высшей Личности повсеместно. И когда ты совершенствуешь своё поведение, ты постепенно становишься единым с Ней. Малая жизнь стремится к большой, сперва используя притяжение временных ценностей (наслаждение тела, удовлетворение личных интересов), а затем преодолевает их, потому что на очередном этапе личностного роста попадает в зону притяжения абсолюта и уже не находит иного счастья, кроме близости с идеалом, с Высшей Личностью.