Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!
Шрифт:
Отрицание моральных норм современной цивилизации — одна из характерных черт нацизма. Им они противопоставляли «героическую древность» и «народные традиции». Но находит ли реальное подтверждение в истории и традициях Германии, немецкого народа и крестьянства якобы столь важный «священный инстинкт чистоты крови»?
Говоря, что «так же поступали близкие к природе люди, такие, как древние германцы», нацисты, безусловно, имели в виду сообщение, содержащееся в работе римского историка Корнелия Тацита «О происхождении германцев и местоположении Германии» (98 г. н. э.):
«Сам я присоединяюсь к мнению тех, кто думает, что народы Германии не смешивались посредством браков ни с какими другими народами и представляют собой особое, чистое и только на себя похожее племя; вследствие этого у них у всех одинаковый внешний вид, насколько это возможно в таком большом количестве людей: свирепые темно-голубые глаза, золотистого цвета волосы, большое тело». [54]
Однако сам Тацит объясняет это не каким-то «расовым инстинктом», а географическим положением и климатом Германии, препятствовавшими переселению других народов: «Я думаю, что сами германцы являются коренными жителями [своей страны], совсем не смешанными с другими народами вследствие ли переселения [их]
54
Тацит Публий Корнелий. Германия // Древние германцы: Сборник документов / Составлен Б. И. Граковым, С. П. Моравским и А. И. Неусыхиным, вводная статья и редакция А. Д. Удальцова. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937. С. 57.
55
Там же. С. 55–56.
В той же книге Тацит сообщает, что германские племена, живущие за пределами собственно Германии, находятся в активном смешении с окружающими их народами.
О германском племени бастарнов, [56] жившем на восточных склонах Карпатских гор и на берегах нижнего Дуная (в его устье находился остров Певка, т. е. «сосновый», — занявшие его бастарны назывались «певкинами»), он сообщает, что «певкины, которых некоторые называют бастарнами, живут как германцы, будучи похожи на них языком, образом жизни, жилищем». «Благодаря смешанным бракам они в значительной степени обезобразились наподобие сарматов». [57] К этому можно добавить свидетельство более раннего автора — римского географа Страбона о том, что в тех землях живут и «кочующие в кибитках скифы и сарматы. Действительно, еще и теперь эти племена, так же как и бастарны, смешаны с фракийцами». [58]
56
О принадлежности бастарнов к германцам прямо говорит такой авторитетный источник, как Плиний Старший. Он сообщает: «Германские племена распадаются на пять групп» и упоминает «пятую группу — певкинов и бастарнов» (Плиний Гай Старший. Естественная история // Древние германцы: Сборник документов. С. 47).
57
Тацит Публий Корнелий. Германия. С. 81.
58
Страбон. География в 17 книгах / Перевод, статьи и комментарии Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. А. Утченко, редактор перевода О. О. Крюгер. М.: Наука, 1964. С. 271.
В «Истории» Тацит упоминает, как в 69 г. н. э. германское племя тенктеров, восставшее против Рима, обратилось к жившим на противоположном (левом) берегу Рейна убиям с требованием, чтобы те «перебили всех римлян в нашей стране», [59] на что убии им ответили — приветствуя возможность «воссоединиться с вами и другими германцами, нашими кровными родичами», они не поднимут меч на римских колонистов, потому что «для тех, которые давно поселены здесь и породнились с нами путем заключения браков, и для всех тех, которые вскоре родились от этих браков, наша страна является отечеством; мы не думаем, что вы настолько несправедливы, чтобы ожидать от нас, что мы перебьем наших собственных родителей, братьев и детей». [60]
59
Тацит Публий Корнелий. История // Древние германцы: Сборник документов. С. 120.
60
Там же. С. 121.
Германское племя готов, жившее во времена Тацита в пределах Германии, во II в. н. э., переселяется к берегам Черного моря. Нацисты рассматривали свой «дранг нах остен» как восстановление германского, готского присутствия в этих землях.
(Красноречивый пример. На совещании в ставке Гитлера 16 июля 1941 г., уже вскоре после начала войны, фюрер дает указание, что (еще не захваченный) «Крым должен быть освобожден от всех чужаков и заселен немцами» [61] и напрямую присоединен к Рейху: «должен стать областью империи Крым с прилегающими районами (область севернее Крыма). Эти прилегающие районы должны быть как можно больше». [62]
61
Из протокольной записи совещания Гитлера с руководителями фашистского рейха о целях войны против Советского Союза. 16 июля 1941 г.// Преступные цели — преступные средства: Документы об оккупационной политике фашистской Германии на территории СССР (1941–1944 гг.). 3-е издание. М.: Экономика, 1985. С. 48.
62
Там же. С. 50.
На встрече с рейхсминистром восточных оккупированных территорий Розенбергом 14 декабря 1941 г. (уже после оккупации Крыма), как свидетельствует Розенберг, «фюрер вновь подчеркнул, что позднее Крым должен быть очищен [от ненемецкого населения]. Я сказал, что я также много думал о переименовании городов и придумал переименовать Симферополь в Готенбург и Севастополь в Теодорихсхафен», [63] по имени знаменитого остготского короля V в.
(Правда, Теодорих никогда не бывал в Крыму, а правил на Балканах и в завоеванной им в 493 г. Италии, но этот факт нацистов ничуть не смущал. Захваченные ими на Черном море огромные транспортные корабли были
63
Translation of document 1517-PS: About discussion [of Rosenberg] with the Fuehrer on 14 December 1941. P. 57.
64
Эти корабли были потоплены советской авиацией в 1944 г. См. отчет вице-адмирала Бринкмана об эвакуации немецких войск в 1944 г. из Крыма. Опубликован: Иванов В. Б. Тайны Севастополя: В 6 кн. Кн. 1: Тайны земные. Севастополь: КИЦ «Севастополь», 1997. С. 400.
В июне 1942 г. в Генеральном плане «Ост» (по освоению оккупированных территорий) упоминается создание в Крыму и на нижнем Днепре Готенгау («готской области»). [65]
Как отмечает Иоахим Фест в своей подробной биографии Гитлера, «хотя в начале июля 1942 года уже вышла директива фюрера об эвакуации русского населения Крыма, все планы по его новому заселению заблудились в неразберихе компетенций и военных событий». [66] (К счастью для нас.)
65
Материалы выставки, подготовленной Немецким научно-исследовательским сообществом:dfg.de/aktuelles_presse/ausstellungen_veranstaltungen/ generalplan-ost/planung_2.html
66
Фест Иоахим К. Гитлер. Биография / Перевод с немецкого под редакцией С. 3. Случа и П. Ю. Рахшмира. Т. 3. Пермь: Алетейа, 1993. С. 398. В современном историческом исследовании этот факт подтверждается и называется дата, когда командующий войсками вермахта в Крыму Манштейн получил приказ о выселении «всех русских, армян и других большевиков» — 3 июля 1942 г. (Kunz Norbert. Die Krim unter deutscher Herrschaft 1941–1944: Germanisierungsutopie und Besatzungsrealit"at (Gebundene Ausgabe). Darmstadt: Wissenschaftlichte Buchgesellschaft. 2005. S. 220).
Поэтому стоит особенно пристально рассмотреть поведение готов в Восточной Европе.
Как и ранее бастарны, готы вступают в браки с местным сармато-аланским населением.
От одного из них появился будущий римский император (в 235–238 гг.) Максимин: «Он был родом из фракийского поселка, на границе с варварами; варварами же были его отец и мать, из которых первый был из страны готов, а вторая из племени аланов. Говорят, что имя отца было Микка, а матери — Габаба. В первое время эти имена называл сам Максимин». [67] «В правление Макрина, которого он сильно ненавидел за то, что тот убил сына его императора, он ушел с военной службы, приобрел себе земельные владения во Фракии, в том поселке, откуда он был родом, и все время поддерживал сношения с гетами. Геты особенно любили его, словно своего соплеменника. Аланы, приходившие к берегу реки, признавали его своим другом и обменивались с ним дарами». [68]
67
Капитолин Юлий. Двое Максиминов // Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / Перевод с латинского С. П. Кондратьева, под редакцией А. И. Доватура. СПб.: Алетейя, 2001. С. 182.
68
Там же. С. 183–184.
Другой известный потомок гото-аланских браков — знаменитый историк готов Иордан (VI в.): «Подводя итог многолетним спорам об этнической принадлежности Иордана, Н. Вагнер отмечает, что этот историк жил на Балканах, в Нижней Мезии, и былгото-аланом», причем как гот он происходил из остготского королевского рода Амалов. [69] Восточноримский полководец «Гунтигес База, патрон Иордана, тоже был варваром, по материнской линии он — племянник алана Кандака, а по отцу происходил из готского королевского рода Амалов», [70] т. е. тоже гото-алан, а сколько всего таких было?
69
Буданова В. П. Готы в эпоху Великого переселения народов. Издание 2-е, исправленное и дополненное. СПб.: Алетейя, 2001. С. 31.
70
Щукин М. Б. Готский путь (готы, Рим и Черняховская культура). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. С. 21.
В целом смешение готов и аланов было настолько интенсивным, что средневековые летописцы знают даже народ «алано-готов». [71] Осевшие в горном Крыму аланы и готы называли себя «гото-аланами», о чем сообщает путешественник XV в. Иосафат Барбаро: «Первыми в этом месте были аланы, затем пришли готы; они завоевали эти страны и [как бы] смешали свое имя с именем аланов. Таким образом, ввиду смешения одного племени с другим, они и называют себя готаланами». [72]
71
В. Г. Васильевский указывает, что в генеалогии «Generatio regum et gentium», составленной в Западной Европе в VIII в., упоминаются «валаготы» (в разных списках — Walagotus, Walagothos, Gualangutos), т. е. «алано-готы» (Васильевский В. Г. Житие Иоанна Готского // Труды B. Г. Васильевского. Т. И. Вып. II. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1912. С. 377. Примеч. 2).
72
Барбаро Иосафат. Путешествие в Тану// Барбаро и Контарини о России: К истории итало-русских связей в XV в. / Вступительная статья, перевод, комментарии Е. Ч. Скржинской. М.: Наука, 1971. С. 157.