Разговор в письмах
Шрифт:
Тоже влюбиться?.. Ну а что ж, почему бы и нет. Научись прежде всего вызывать чувство приятного тепла в руках, в ногах, особенно в кончиках пальцев, а затем и во всем теле (кроме головы). Это несложно, ибо уже одно лишь сосредоточение на какой-то области тела обычно вызывает и это чувство, и действительное потепление — сосуды начинают расширяться сами, в благодарность за внимание (поэтому, кстати, и краснеют от смущения). Общее саморасслабление, даже если «тепло» и не входит в формулу, тоже мягко расширяет сосуды и дает чувство тепла.
Через некоторое время ты сможешь легко и быстро вызывать по своей воле потепление, а при сильном на то желании — покраснение любой области тела, ставить себе «психические горчичники». Ты научишься снимать спазмы, станешь
Когда ты овладеешь вызовом тепла (см. выше замечания о возможных заменах), ты сумеешь внушить себе и противоположные ощущения — охлаждения (только обязательно приятного, желанного, как после жары или парилки), легкого познабливания, мурашек на спине и т. п. Эти ощущения соответствуют сужению сосудов, оживлению тонуса и могут способствовать быстрому подъему кровяного давления, если требуется (при гипотонии). Иметь такой навык неплохо, но увлекаться не советую, особенно если давление обнаруживает склонность к повышению. «Тепло» или его замены, сосудорасширение — главное, и его вполне хватит, чтобы через посредство сосудов получить ключ к регуляции многих органов.
Когда ты овладеешь навыком саморасслабления и хотя бы частично управишься с телесной «периферией», тебе уже не надо будет тратить специальные усилия на приведение себя в порядок «по частям». Быстро расслабившись до возможной в данный момент степени, отключив тем самым все или многое лишнее, ты сможешь полностью сосредоточиваться на Основной Формуле — том реальном, чего сам от себя желаешь.
Чего именно? Тебе это известно лучше, чем мне. Сейчас, как я понимаю, на повестке дня — учебные хвосты. Что ж, AT — как раз тот самый топорик, который поможет обрубить их быстро и без потерь.
Святые минуты. Послушай меня внимательно, это очень важно. В течение дня тебе непременно следует отводить хотя бы 15–20 минут на глубокое, целенаправленное ничегонеделание. Учитывая громадные фонды времени, расходуемые практически каждым на нецеленаправленное ничегонеделание, — выделить такой срок в своем расписании довольно легко. Святое дело — полнейший отдых, совершеннейшая отключка от всяких обязанностей. Твое личное время — время AT.
Лечь или сесть, удобно, свободно; освободить, распустить, расслабить все мышцы; закрыть глаза или уставить их в потолок, в небо, куда угодно, как само выйдет… Если ты захотел заняться, скажем, сосудистым AT, освобождением дыхания или отработкой мышечного расслабления лица — занимайся этим. Неважно, с чего AT начинается, все его пути и дорожки ведут к одному — к Внутренней Свободе. Если ты хочешь сосредоточиться только на Основной Формуле, то не надо как-то специально дышать, не надо стараться вызывать какие-то особые ощущения, хотя, если ровное дыхание может доставить удовольствие — есть полное право им наслаждаться; если по мышцам разливается приятное тепло и истомная тяжесть — отдаться этим ощущениям… Но ничто не обязательно, ничего не нужно в эти святые минуты! «Я отдыхаю, я восстанавливаюсь, я наслаждаюсь покоем… Я общаюсь с Вечностью, с чем-то самым главным и сокровенным в себе и в мире…»
Мозг и тело становятся чистой пленкой, на которую можно записать все, что угодно. В эти минуты ты и внушаешь себе желаемые состояния — в формулах или образах — на текущий момент («Спокойствие, собранность целый день. Сосредоточенность на занятиях»), на какой-то отрезок будущего или навсегда («Свободен, спокоен в общении с Н. Н… Отныне всегда внутренне независим… Полностью сосредоточиваюсь на самоусовершенствовании…»).
Все основное, как видишь, очень просто. Но это простое и основное надо прочувствовать и ввести в систему — в свою собственную систему.
Два великих ежедневных момента. Утренний и вечерний настрой. Каждое утро, едва проснувшись, в естественнейшем расслаблении говори себе:
К этому главному можно добавить любое самовнушение («На работе спокоен, собран… С людьми четок, непринужден…»)
А вечером, перед засыпанием: «День окончен. Что было, то было — теперь отдых, теперь спокойствие, наслаждение безмятежностью, погружение в священную беззаботность… Все перестает существовать, все уходит… Все придет, а теперь пусть уходит…»
И тоже — можно вклинить, добавить любое самовнушение («Завтра — полное спокойствие при встрече с Н. Н.»).
Спокойствие против равнодушия. Различай, помни. Спокойствие отличается от равнодушия, как младенчество от старости, как сон от смерти, как свет от тьмы. Спокойствие есть высшее равновесие всех чувств, равнодушие есть их отсутствие. Спокойствие есть вера, равнодушие есть безверие. Плюс-бесконечность и минус-бесконечность…
Удивительно, сколь многие этого не понимают. Боятся спокойствия, считая его равнодушием. Может быть, потому, что на тревожном дне души этих людей есть черные камушки действительного равнодушия, и они опасаются, что в прозрачности спокойствия эти камушки станут видимыми… Страх напрасный: лишь совершенное спокойствие и может растворить эти шлаки жизни.
Знай же и напоминай себе ежедневно: Покой, Священный Покой — твой величайший друг, спаситель и обновитель. Всеобъемлющий Покой, Великий Покой, ничего не имеющий общего с безразличием или с равнодушием. В Покое заключена громадная деятельная энергия — энергия возрождения, ядерная энергия Жизни. И ты верь: твой Деятельный Покой в тебе УЖЕ ЕСТЬ.
Только возьми.
Стань другом своей души. Послушай теперь еще внимательнее… Некоторые молодые и не очень уж молодые люди впадают в трагическую ошибку. Название этой ошибки — сужение сознания. Ограниченность. Такие люди могут давиться из-за шмотья, убиваться из-за диссертации или из-за результата футбольного матча. Могут всю жизнь посвятить вранью, никому не нужному. Могут поссориться из-за ерунды в один миг и враждовать долгие годы. Могут… О, мало ли что они еще могут, ты все сам знаешь и понимаешь. А все потому, что они не видят и не хотят видеть жизнь в ЦЕЛОМ, даже собственную, такую, в общем, краткосрочную жизнь — но целиком, а не по частям, как видят мир насекомые. Свою-то, единственную, дорогую и любимую жизнь — не хотят, ну, никак не хотят они видеть дальше своего носа. И таким людям, конечно же, никакой AT не поможет.
ЦЕЛИКОМ
старайся воспринимать и свою жизнь, от начала и до конца, и жизнь общества, и жизнь человечества, и Вселенную.
ЦЕЛИКОМ
смотри на свою судьбу, от начала и до конца, и отличай главное от побочного, существенное от несущественного.
ЦЕЛИКОМ
воспринимай и каждого человека, и каждое явление жизни, и каждую книгу. Связывай все со всем и не уставай думать. Как ни важны задачи текущего дня, сколько бы ни было актуальных и сверхактуальных проблем — не ограничивайся сиюминутным, смотри дальше и глубже, охватывай жизнь в основном и главном. Нельзя планировать чересчур далеко, не предусмотреть всех поворотов судьбы, неизвестно, что ждет тебя за линией горизонта, а подчас и за углом. Чтобы быть достойным звания человека, нужно быть всегда морально готовым к неожиданностям, к сюрпризам, приятным и неприятным. И нельзя погружаться безвылазно и беспросветно в суету повседневности, нельзя отворачиваться от Вечности, которая ждет нас — не за углом, нет, — в нас самих… Нельзя пренебрегать мгновением, нельзя не заботиться о текущем дне, но нельзя не заботиться и о том, что будет после нас, что будет потом, что будет всегда…