Развитие разума: книга первая
Шрифт:
ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю так, что молиться нужно каждый день, ведь, общаясь друг с другом, мы каждый день теряем правильный настрой!
АВТОР: Мудро, так оно и есть. Мы неопытны в отношениях друг с другом и зачастую не знаем, как правильно выразить свою любовь.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом можно определить, что твоя любовь правильная?
АВТОР: Искренняя любовь всегда проверяется тем, насколько бескорыстно человек выполняет перед близкими свои обязанности. Заботясь о родственниках, мы часто привязываемся к тому, что они — наши близкие. В результате родные становятся нашими
ЧИТАТЕЛЬ: Но, я все равно не понимаю, почему нельзя главной целью жизни считать любовь к ближнему.
АВТОР: Потому что главная цель никогда не должна разочаровывать.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему главная цель никогда не должна разочаровывать?
АВТОР: Если такое происходит, то человек впадает в тяжелейшую депрессию, которая разрушает и его здоровье, и психические функции. В отношениях же с людьми рано или поздно происходит разочарование. Причина в том, что в отношениях даже с близкими людьми есть место эгоизму. Мы не можем ручаться ни за себя, ни за них, что в какой-то момент времени в наших отношениях не появится желание использовать друг друга для наслаждения собственных чувств.
ЧИТАТЕЛЬ: И как это происходит?
АВТОР: Очень просто. Бывает, что, когда мы служим близким с любовью и преданностью, они, не отвечая нам при этом взаимностью и благодарностью, начинают понукать нами и заставляют нас еще больше служить себе.
ЧИТАТЕЛЬ: Это правда! А что делать, чтобы такого настроя не возникало?
АВТОР: Что делать в отношениях — это уже другой вопрос. Главная проблема не сами отношения, а то, откуда брать силы на эти отношения. Если вы готовы для родственника на все, а он начинает использовать вас, то откуда тогда взять силы, чтобы вновь с той же энергией заботиться о нем?
ЧИТАТЕЛЬ: Вот именно, откуда взять силы, когда самые близкие люди наглеют?
АВТОР: Чтобы можно было справиться с этой проблемой, главной целью жизни следует поставить не любовь к своим близким, а любовь к Богу. В противном случае чрезмерная привязанность к родственникам приведет к упомянутым выше последствиям и проявлению крайностей.
ЧИТАТЕЛЬ: Эх, а так хотелось посвятить свою жизнь детям! Выходит, это неправильно?
АВТОР: Это правильно. Нужно посвятить детям свою жизнь, но не всю. Нужно настраиваться и вести себя не так, как вздумается, а так, как учит мудрость Вед. Всем, кто хочет научиться вести себя правильно, Веды для начала рекомендуют сосредоточиться на правильном выборе самой важной цели в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Но извините, ведь любой матери больше всего на свете свойственно любить своих детей! Что же, теперь ей ради личного прогресса отказаться от своего естественного чувства к ребенку?
АВТОР: Да, это так: матери свойственно больше всего на свете любить своего ребенка. Однако Веды учат, что больше, чем ребенка, она должны любить и уважать своего мужа. А больше, чем мужа, женщина должна любить Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, я действительно заметил, что, когда у нас появился ребенок, я стал жене безразличен!
АВТОР: Так бывает всегда, если Бог в семье стоит не на первом месте. В любой момент любовь с одного члена семьи может перейти на другого. По этой
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если жена не примет главной целью своей жизни любовь к Богу, то она не сможет до конца жизни любить мужа?
АВТОР: Да, только правильно распределив цели, женщина сможет сохранить семью и добиться от своего ребенка бескорыстия. Переняв умонастроение матери, ребенок вырастет бескорыстным, воспитанным и честным человеком. Если мать не задумывается над тем, в чем состоит ее главный долг, то в результате она вырастит эгоистически настроенного неблагодарного ребенка, который будет приносить ей только разочарования.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Сложная тема: я даже немного понервничал. Теперь я хотел бы услышать, почему знание о самосовершенствовании стоит выше, чем знание о правильном выполнении своего общественного долга.
АВТОР: Знание о самосовершенствовании и развитии разума стоит выше знания о правильном исполнении своего общественного долга потому, что объясняет природу психики человека и главенствующую роль разума в структуре психических функций. Человек, который понимает главенствующую роль разумного существования, осознает, что общественный долг он должен выполнять так, чтобы очистить и укрепить свой разум. Разум можно укрепить только в том случае, если удастся научиться жить согласно законам возвышенного знания. Если мы всегда будем поступать правильно, от этого разум сам по себе станет чистым и смиренным. Поэтому, изучив науку о том, как следует поступать правильно, мы принесем неоценимую пользу и себе, и обществу.
ЧИТАТЕЛЬ: А при чем тут смирение?
АВТОР: Смирение — это наиболее верный показатель чистоты разума . Если я, например, веду себя несмиренно, значит, у меня в разуме не хватает чистоты.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А почему знание о действии гун материальной природы и времени стоит даже выше знания о самосовершенствовании и развитии разума, считаясь к тому же духовным?
АВТОР: Разве может человек, который находится под влиянием гун материальной природы, до конца осознать их действие на него? Это под силу только тому, кто пребывает на духовной платформе. Мудрый, возвышенный человек уже не находится под влиянием тонкого материального тела и осознает себя как вечную духовную душу.
ЧИТАТЕЛЬ: А что означает «пребывает на духовной платформе»?
АВТОР: Если человек разовьет в себе истинное смирение и бескорыстие, то со временем он начнет с огромной любовью и великим бескорыстием относиться к людям. Это и есть духовный уровень сознания. Только такой настрой имеет безгрешную природу и никогда не приносит страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: А как этот настрой, который никогда не приносит страданий, практически проявляется в жизни?
АВТОР: Это смирение и любовь одновременно. Это невероятное стремление служить Богу и бескорыстная деятельность, направленная на служение высшей истине.