Развитие разума: книга первая
Шрифт:
АВТОР: В этом случае имеется высокая вероятность родиться в теле животного, насекомого, растения или камня. Все зависит от того, в каких гунах находится разум.
ЧИТАТЕЛЬ: Хотелось бы узнать об этом подробнее. Существует ли какая-то классификация, связывающая степень развитости отдельных черт характера с определенными видами жизни на Земле?
АВТОР: Да, можно классифицировать это примерно следующим образом:
если большинство черт характера находится в гунах страсти и невежества с преобладанием страсти, то придется принимать рождение в
если большинство черт характера находится в гунах страсти и невежества с преобладанием невежества, то придется получить тело насекомого, микроба и т. п.;
если в характере проявляется одно лишь невежество с зачатками страсти, то придется родиться растением;
если в характере проявляется беспросветное невежество, то остается только одно — родиться в теле камня.
ЧИТАТЕЛЬ: В каких же гунах должны находиться черты характера для того, чтобы родиться в человеческом теле?
АВТОР: В любых гунах, но при этом в характере должна присутствовать хотя бы одна благостная черта, позволяющая активно действовать духовному разуму. Это позволит человеку смотреть на мир не с эгоистической точки зрения, а глазами священных писаний. Таким образом, мы с вами отличаемся то животных только тем, что можем изучать духовное знание, а они — нет.
ЧИТАТЕЛЬ: А как прогрессировать животным?
АВТОР: Человеческое тело они могут получить только по милости людей. Если животные служат людям, то они получают человеческое тело, и чем больше и качественнее они служат, тем благостнее тело они получат.
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит хорошо держать в доме кошечек и собачек: они сначала поживут в комфорте, а затем получат тело человека.
АВТОР: По-моему, вы что-то перепутали.
ЧИТАТЕЛЬ: В смысле?
АВТОР: Если кошечка живет в доме человека, ее там постоянно кормят, убирают за ней испражнения, дают ей тепло и уют. Так кто кому служит?
ЧИТАТЕЛЬ: Да уж! Похоже, что человек кошечке. Значит, такое отношение к животным приводит к еще большей их деградации?
АВТОР: Не утрируйте; все зависит от того, чем кошечки и собачки будут заниматься в квартире. Если они будут там бездельничать, это приведет к еще более низкому их рождению, и напротив, если они будут служить человеку, то, скорее всего, родятся в человеческом теле. Однако в целом Веды рекомендуют держать животных не там, где живут люди, а где-нибудь в палисаднике или в крайнем случае в прихожей. Дело в том, что люди сами нуждаются в чистоте сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, у меня еще один вопрос. До сих пор вы много говорили о развитии людей до уровня разумного существования. А люди, уже ставшие разумными, как-то развиваются дальше?
АВТОР: Развитие — вещь бесконечная. Последовательность перемен в характере и во взглядах на жизнь у человека, разум которого уже преисполнен мудрости священных писаний, в сжатом виде описана в «Бхагавад-гите» (13.8-12). Там перечислены двадцать этапов перемен в сознании , которые происходят при обретении разумом духовной силы. Для простоты изложения попробую своими словами
1) сначала человек обретает полную покорность высшему знанию;
2) затем он осознает необходимость развивать в себе смирение перед окружающими его людьми — как хорошими, так и плохими;
3) обретя смирение, он постепенно достигает способности осознать, а затем и победить свою ложную гордость;
4) эта победа приводит к отказу от насилия, благодаря чему у человека естественным образом пробуждается довольно редкая способность — считать себя самого причиной всех своих проблем;
5) это трезвое отношение к жизни развивает истинное терпение, когда человек, несмотря на различные трудности, не испытывает зла, а напротив, пребывает в состоянии спокойствия;
6) далее, полностью освободившись от агрессивности и предвзятости, человек обретает истинную простоту (имеется в виду не наивность, а способность, не приукрашивая себя, осознавать свои недостатки);
7) благодаря простоте человек обретает способность глубже понять возвышенные качества святых личностей, чтобы, вдохновившись этим, смиренно предаться истинному духовному учителю;
8) возвышенное общение постепенно очищает разум;
9) очистившись, разум обретает способность к пониманию высшего счастья, что развивает в человеке непреклонную целеустремленность к постижению духовного знания;
10) у целеустремленного человека развивается самодисциплина, которая обеспечивает ему стойкий прогресс;
11) самодисциплина приводит к полной отрешенности от объектов чувственного наслаждения;
12) после того как отречение разовьется в наибольшей степени, появляется способность полностью отказаться от ложного эгоизма и стать по-настоящему бескорыстным;
13) отказавшись от эгоистических представлений о жизни, человек осознает, что рождение в материальном мире — это зло, которое способствует греховной деятельности и, как результат, приводит к болезням, к старости и к мучительной смерти;
14) в результате этого озарения человек обретает редкий дар — невероятно сильное устремление к духовной жизни с истинным самоотречением от всех радостей материального мира;
15) подобное просветление, в свою очередь, порождает правильное отношение к своим близким, своему долгу и обществу, приводя к быстрому сжиганию всей плохой кармы;
16) освободившись от тяжелого груза кармы, человек обретает уравновешенность и невозмутимость по отношению к счастью и к горю;
17) пребывая в глубоком спокойствии, он ясно видит, что истинное предназначение жизни состоит в непоколебимой, бескорыстной преданности Богу;
18) как результат этой реализации появляется сильное стремление поселиться в святом месте и заниматься там исключительно духовной практикой;
19) столь возвышенная жизнь приводит к острому пониманию необходимости избегать неблагоприятного общения и искать возвышенного общения;