Реформа джапы
Шрифт:
Сегодня доктор щупал мой пульс. Я был спокоен и обстановка была спокойной в то время, как он проверял мой пульс. Я начал повторять в уме: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна…» Затем я подумал, до какой степени несерьезно я отношусь к воспеванию; однако, в конце концов, это духовный процесс, самый доступный и наиболее применимый когда на подступе смерть - тогда нет всех других возможностей для медитации и память изменяет тебе. Следовательно, очень важно практиковать воспевание настолько часто, насколько это возможно, даже если вы не можете все время помнить о том, что вам придется умереть.
Из Шри
«…О Господь, в этой поэме, описывающей Твое великолепие, я не прошу ничего, кроме возможности преданно служить Тебе. Пожалуйста, даруй это мне». Сказанное наводит меня на мысль, что когда-нибудь я тоже напишу что-то о святом имени. В некоторой степени это проявляется в Садху-бхушанамовой «Реформе джапы».
13 октября.
Я смотрю на количественную силу и скорость как на несколько механические средства, но если эти средства используются на служение, это тоже преданность, прити, и поэтому Кришна поможет мне идти дальше.
Скорость полезна мне, так как когда я повторяю мантру, со скоростью один круг семь минут пятнадцать секунд, я продвигаюсь энергично и с концентрацией.
Но иногда дело продвигается медленно, в зависимости от моего физического состояния, нехватки энергии, сонливости. Поэтому, когда энергии не хватает, я откладываю воспевание. Как бы то ни было, сегодня я прошел двадцать пять кругов. Я так же принимал участие в хари-нама санкиртане в пригородных улицах Балтимора, проведенной на благо падших душ.
Когда человек с тщательностью завершает повторение предписанного числа кругов хари-намы, он шаг за шагом поднимается к высшей платформе, достигая уровня уттама-адхикари (Нектар наставлений).
джата-намапарадхе ту
прамадена катханчана
сада санкиртайен нама
тад-эка-шаранодбхавет
Если, так или иначе, кто-либо случайно допускает оскорбления при воспевания святого имени, должен начать постоянно воспевать святое имя как лекарственное средство, противодействующее этим оскорблениям.
намапарадха-йуктйнам
намани ева харантай агхам
авишранти-прайуктани
танй эвартха-карани ча
Святое имя освобождает от грехов, даже тех, кто воспевает святое имя с оскорблениями, при условии, что они воспевают постоянно. Святое имя обеспечивает им все духовные блага.
14 октября.
Балтимор
Выходил побродить в одиночестве, засекая, подгоняя себя, полный решимости выполнить норму. «Это важно, - говорю я себе, - потому что в эти дни каждый стремится к очищению». «Как славны те, кто воспевает святое имя, даже если они рождены
17 октября.
Гита-нагари
Мне надо отказаться от нормы. Главная причина в том, что в последние несколько дней я решил больше работать над биографией. Эта работа - самая важная из того, что я делаю, и теперь необходимо пожертвовать дополнительным временем необходимым для повторения двадцати пяти кругов. Харе Кришна.
22 октября.
На пути в Индию
5 ЭПИЛОГ/ШЕСТНАДЦАТЬ ПАРАГРАФОВ О ВОСПЕВАНИИ
Он полон надежд ранним утром, думая, как он будет перебирать бусины своих четок в тихой комнате, но его грезы выдают его блуждающий ум.
«Святое имя - это Сам Кришна» - он знает, что это истина; вот уже более десятилетия, как он знает это.
Он слышит шум движущегося поезда вдали и какие-то звуки рядом: кто-то ходит; его правая рука тянется к нити с бусинами, большой и указательный пальцы сжимают первую из них в минутной надежде.
Оскорбительное воспевание не может дать блаженства вкуса святого имени; это только тень имени. «Вот все, чего я могу ожидать», - думает он, но ему известно, что сила святого имени может одолеть его.
Великие святые в святых местах, таких как двор Храма Радха-Дамодары, Шрила Прабхупада под противомоскитной сеткой в своей комнате в Бомбее в три часа утра, после диктовки комментариев к Бхагаватам,– великие святые тоже повторяют мантру. Вот еще один бхакта повторяет мантру, идя по их следам, спокойно склоняясь пред указанием гуру и зная в глубине сердца, что оно истинно. Он скорее умрет, чем откажется от этого. Однако, за его плечами годы, а его ум и привычки все еще препятствуют тому, чтобы чистое имя достигло его слуха.
Даже тень имени приносит облегчение, подобно тому как первые лучи рассвета прогоняют прочь духов и воров, блуждавших в ночи. «Но я до сих пор живу в тени святого имени», - думает он. «Могу ли стремиться к тому, чтоб подняться? Попробую хотя бы не засыпать, освободись от недозволенных желаний, произнося правильно Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Даже я могу измениться».
Деревянные бусины проходят между его пальцами; начинается джапа маленькой дживы, идущей к Кришне и зовущей Его в предрассветном уединении.
Это очищает сердце от слоя пыли, накопившейся за множество жизней; это гасит огонь повторяющихся рождений и смертей. Это не так уж просто. Но даже тень святого имени, произносимая тенью преданного, даже первая ступень значит в миллион раз больше, чем что бы то ни было.
У него в руке четки, а на устах - имя. Он ходит, но вот он устал. И когда он садится, он засыпает. Сказано, что даже начинающий занят в любовном служении Господу, - это подобно тому - как незрелый плод манго все равно плод манго, хотя он и не похож на созревший сочный фрукт.