Реконструкция всеобщей истории
Шрифт:
............................................................. ## 7.3c. "ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ" = "Люди Варварские". "Людвиг" тоже умер
НЕОЖИДАННО [509], т.2.
Лютеранский Хронограф XVII века сообщает, что Людвиг был
ОТРАВЛЕН папой, отчего упал с коня и умер [219], лист 328 оборот.
Людвиг победил всех своих основных противников, и издал декларацию
"гласившую о непосредственно-божественном происхождении королевской
власти" [509], т.2, с.424. Лютеранский Хронограф сообщает далее,
что Людвиг сам себя назначил царем и надел ЗОЛОТУЮ диадему [219],
лист 327
лишь ЖЕЛЕЗНОЙ короной [219]. Не является ли это сообщение просто
отражением того обстоятельства, что именно начиная с хана Батыя
возникает ЗОЛОТАЯ Орда?
– -----------------------------------------------------------------
# 7.4b. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ, якобы X век. НАПАДЕНИЕ МЕДВЕДЯ. С именем Ярослава Мудрого связывают основание города Ярославля. Считается, что герб города Ярославля, МЕДВЕДЬ С СЕКИРОЙ, возник после того как Ярослав Мудрый на месте будущего города Ярославля ПОДВЕРГСЯ НАПАДЕНИЮ СВИРЕПОЙ МЕДВЕДИЦЫ. Ярослав зарубил медведицу секирой [926], с.7.
.............................................................. ## 7.4c. "ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ" = "Люди Варварские". НАПАДЕНИЕ МЕДВЕДЯ.
Западно-европейские источники сообщают, что на Людвига Баварского
НАПАЛ МЕДВЕДЬ. Это нападение было настолько серьезным, что Людвиг
умер от апоплексического удара [509], т.2, с.427. "Охотясь на
медведя близ Мюнхена, он (Людвиг - Авт.) был сражен апоплексией и
скончался" [509], т.2, с.427. Отметим, что упоминание о напавшем на
государя медведе появляется на страницах истории Габсбургов (по
[509]) всего лишь один раз. А именно, при Людвиге Баварском. Так
что этот сюжет уникален. Так же, как и в русской истории
нападение медведя на царя. Итак, мы обнаруживаем наложение друг на
друга двух уникальных и ярких эпизодов.
– -----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. По поводу названия "Мюнхен" на страницах старых западно-европейских хроник. Сегодня это - название хорошо известного немецкого города. Не исключено, что это название произошло от слова МОНГОЛИЯ, а именно МНГ = МНХ. Или же МН-ХАН, то есть Монгольский Хан. Поэтому, если мы встречаем упоминание о Мюнхене в старых хрониках, то это название может означать саму Монголию. Позднее, когда старые хроники редактировались в XVII-XVIII веках, упоминания о Монголии заменили на "Мюнхен".
– -----------------------------------------------------------------
7.5a. ИВАН КАЛИТА (Калиф). В книге "Библейская Русь" мы указали на то, что Иван Калита (Калиф), то есть хан Батый, по-видимому ОСНОВАЛ ВАТИКАН в Италии в XIV веке. Отсюда, кстати, и его имя: ВАТИ-КАН - это скорее всего БАТЫЙ-ХАН, БАТЯ-ХАН. В западных источниках он вероятно отразился как "римский папа" Иннокентий III. То есть, он был одновременно и светским, и духовным правителем (калифом). См. подробности в нашей книге "Библейская Русь".
........................................................... ## 7.5c. "ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ" = "Люди Варварские". С этой точки зрения
особый интерес приобретает средневековый портрет его
двойника-отражения Людвига Баварского, на гробнице в Мюнхене [509],
т.2, с.428. Мы приводим его на рис.5.19. На голове Людвига
Баварского
ПАПСКУЮ ТИАРУ. Так и должно быть, как мы указали в предыдущем
пункте. *****************************************************************
5.8. СИМЕОН ГОРДЫЙ = АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ = "ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ".
***************************************************************** 8a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СИМЕОН ГОРДЫЙ 1340-1353, правил 13 лет, по [595], [594], [596]. Он же, по-видимому, АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. См. рис.5.24.
Правил Империей из Великого Новгорода. В Ярославле (Ярославовом дворище Великого Новгорода) он организовал центр международной торговли между Востоком и Западом. Создал двор "наместников Великого Новгорода" как центр административного управления Империей. При нем и его преемниках к Великой = "Монгольской" Империи были присоединены такие отдаленные области, как Египет и Китай. См. нашу книгу "Империя". Причислен к лику святых под именем святого благоверного князя Александра Невского чудотворца (23 ноября старого стиля). См. об этом в книге "Новая хронология Руси".
Из-за ошибок позднейших летописцев Великий князь (хан) СИМЕОН ГОРДЫЙ описан на страницах всемирной истории, согласно нашей реконструкции, несколько раз под своими различными именами:
АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВОВИЧ НЕВСКИЙ, ошибочно отнесен историками в XIII век;
хан МЕНКЕ, ошибочно отнесен историками в XIII век;
хан БЕРКАЙ или БЕРКЕ, ошибочно отнесен историками в XIII век;
хан ЧАНИБЕК.
............................................................ ## 8c. ГАБСБУРГИ. "ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ". Как было уже отмечено, в
"биографию" Людовика (Людвига) Баварского дал вклад также
великий князь-хан Симеон Гордый, наряду с Иваном Калитой =
Калифом. *******************************************************************
8.1a. СИМЕОН ГОРДЫЙ = АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. СПОР С ПАПОЙ. В правление Симеона Гордого (то есть Ордынского) вспыхивает война со шведским королем Магнусом. Магнус хочет обратить Русь в латинскую веру [595], т.4, глава 10, столбец 161. "Король Магнус... вздумал... услужить папе... собрал в Стокгольме Государственный Совет и предложил ему силой обратить Россиян в Латинскую веру, требуя людей и денег... Король дерзнул прикоснуться к церковным сокровищам или доходам Святого Петра... Нанял многих немецких воинов... Король... приплыв к острову Березовому или Биорку, послал объявить НОВГОРОДЦАМ, чтобы они избрали Русских Философов для прения со Шведскими о Вере, и приняли Латинскую, если она будет найдена лучшею, или готовились воевать с ним" [595], т.4, глава 10, столбец 161. Началась война Магнуса с новгородцами. В итоге Магнус потерпел поражение.
Н.М.Карамзин продолжает: "Хотя Король в 1351 году замышлял новую войну против Россиян и папа в угодность ему дозволил его витязам ознаменоваться святым крестом, но внутренние раздоры и несчастья ШВЕЦИИ не допустили сего ветреного Монарха вторично безумствовать" [595], т.4, глава 10, столбец 164. В то же время "Король ПОЛЬСКИЙ, ободренный успехами, вздумал быть гонителем Церкви Греческой... Граждане... гнушаясь НАСИЛИЕМ ПАПИСТОВ, славили терпимость Литовского Правления; а глас народа единокровного ГРОМКО ОТЗЫВАЛСЯ В МОСКВЕ" [595], т.4, глава 10, столбец 164.