Религиозные чудеса и феномены
Шрифт:
Питание у святых всегда было скромным, очень небольшим по объему и не частым. Быть в голоде у истинных аскетов в почете. При этом многие отмечают, что высокое духовное состояние позволяет перейти на особый вид питания.
Уже упоминалось о питании солнечной энергией. У нас есть замечательный знакомый, о котором мы рассказали в книге «Тайны человеческой психики». Сергей Цыпляев, уроженец г. Киева, духовное имя Сатьяван, на протяжении многих лет периодически и подолгу бывает в Индии. Он освоил множество йогических практик. О питании солнечной энергией он узнал от индийских йогов, сам стал применять этот метод.
Наблюдая
Вспомните, что воздух — жизненная сила, на санскрите — прана.Именно этой жизненной силой овладевают в практике мастера и последователи цигун. Переход от пищи физической к пище духовной практикуется также в буддизме и во многих других верованиях. Это пример того, что вера — это также не психофизическая, а психодуховная энергия постижения мира.
Эта история произошла на территории Индии в XIX веке, но и в наши дни достаточно широко известна среди профессиональных судей.
Однажды высокопоставленный государственный служащий и к тому же судья округа, который в дальнейшем станет известным теологом и реформатором направления вайшнавизма, Шрила Бхактивинода Тха-кур получил странное и довольно тревожное известие. К нему вбежал помощник и сообщил, что один йог-мистик, некий Бхалгу Бхагаван, живущий глубоко в джунглях, пользуясь мистическими способностями и гипнозом, заманивает к себе молоденьких девушек под предлогом того, что он Бог, и призывает к себе «предавшиеся ему души».
Следует отметить, что, находясь в суровых условиях гор или леса, йог значительно увеличивает свою мистическую силу. Но кто-то получает духовное укрепление и рост, а иные, как этот Бхалгу, деградируют и становятся на путь преступлений.
Как оказалось, йог вводил женщин в гипнотический транс и пользовался их беспомощностью. Бхактивинода определил преступные деяния этого йога и, получив дополнительные доказательства, лично отправился на встречу с мошенником и преступником.
Действительно, в деревне люди считали, что в джунглях неподалеку живет сам Бхагаван (Бог). Напуганные сельчане приносили ему дакшину (пожертвования) и приводили ему девушек для «благословения». Спросив у жителей, где можно встретить йога, Бхактивинода направился в джунгли.
Описание местности во многом напоминает описание аномальных зон: странная растительность, психологически подавленное состояние, неровная поверхность земли и другие признаки, схожие с описаниями современных сталкеров и аномалистов.
При встрече Бхактивинода Тхакур, будучи образованным человеком, без компромиссов вступил в спор с йогом относительно его божественного происхождения. Судья Бхактивинода официально предупредил его об уголовном наказании, которое полагается за мошенничество, в ответ йог-мистик пригрозил уничтожить (навести порчу) всю его семью. Злое лицо мистика и его заклинания привели в небольшое беспокойство Бхактивиноду. Придя
Государственному служащему, к тому же состоявшему в должности окружного судьи, просто необходимо было довести расследование, начатое им же самим, до конца. Но как это сделать?
На помощь пришли знания из древних Вед, где говорится, что йоги-мистики, не преданные Богу, действительно способны «творить чудеса», но их сила увеличивается только в некоторых «особых» местах, где они совершают свои аскезы-ограничения.
Бхактивинода Тхакур решил раз и навсегда покончить с преступником и приказал судебным приставам привезти мистика в суд, т. е. лишить аскета места силы!
Но и этого оказалось не вполне достаточно. Тогда он приказал йога остричь, после чего тот окончательно лишился своей психической энергии.
Преступник был наказан и справедливость восторжествовала.
Как известно, богов и богинь в Индии изображают с четырьмя руками, но оказывается, эта традиция была и в Украине. В одном из сел Александрийского района Кировоградской области еще до 60-х годов прошлого столетия стояла удивительная церковь. Само здание церкви было заложено, вероятно, не христианами, как говорили сами местные жители, а гораздо раньше. Никто даже и не знал, кто и когда ее построил.
Люди испытывали благоговейный страх перед этим сооружением. Что-то в нем было такое, что даже самые нечувствительные безбожники не решались хулить этот храм, громко говорить, ругаться, когда приближались к нему. И даже тогда, когда по всей стране прокатилась волна уничтожения святынь, этот храм побоялись трогать. Что же было такого необычного в самом храме?
Во всю стену внутри храма была изображена четырехрукая Божья Мать-Защитница. У местных жителей даже возникла поговорка: «У меня же не четыре руки, как у Божьей Матери». Говорили, что у нее был особенный взгляд, очень живой и предостерегающий. Где бы человек ни находился в храме, ему казалось, что Божья Мать неотступно смотрит на него. Говорили, что этот взгляд напоминал о Боге даже тем, кто в него никогда не верил.
Вызывали удивление и необычные служители этого храма. У них была особая книга. В этой книге содержались предсказания, которые уже сбылись и которым только предстоит сбыться. Там была описана наша нынешняя цивилизация и та, которая придет со временем. Были описаны компьютеры и механизмы, действующие, как люди. Было предсказано освоение воздушного и космического пространства, а также то, чего еще не случилось: встреча людей с другими разумными существами, которых у Господа великое множество; господство демонов и избавление от демонического нашествия Господом, который придет освободить до конца преданные души.
Монах, служитель этого храма, рассказывал про Святой Дух, про его всепроникающую природу, его бесконечную Любовь. «Хулить Святой Дух, — говорил он, — это уничтожать себя, так как источник Святого Духа есть высшая Истина, сокрытая от всех, и только по милости Святого Духа открываемая немногим».
Он говорил, что и Сын Божий, и даже Отец Небесный сами изошли посредством Святого Духа из этой сокровенной обители. Вот почему в писаниях говорится, что даже на Бога-Отца хула прощается, на Дух же Святой не прощается никогда.