Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики

Неведимов Дмитрий

Постепенно отдельные акты взаимного обмана выстраиваются в цепи питания (Food chain). Товарно-денежные отношения в целом приводят к уничтожению всех человеческих отношений и образованию сообщества экономических животных [165] .

Общество распадается на группы людей по их способности к успешному насилию [166] . Издревле поганые общества имеют три основных слоя. В верхнюю группу входят хищники, во вторую — потребители, экономические коровы. В самом низу находятся экономические и физические рабы.

[166]

Интересно, что даже в ежедневной жизни поганые оценивают качества лидера, например, по тому, сколько пространства он захватывает сидя на совещании за общим столом. Чем дальше он раскидал свои вещи и шире раскинул руки, тем он выше ценится, согласно науке менеджмента.

Раньше это были Патриции — Плебеи — Рабы. Затем Рабовладельцы — Слуги в доме — Рабы в поле; Буржуазия — Средний класс — Рабочие.

Сегодня в масштабах мира это Финансовая верхушка — Золотой миллиард — Третий мир. В масштабах России: Олигархи — жители Москвы — остальная Россия.

Общество как людоедская секта. Если и вы хотите выдвинуться наверх в рыночной экономике, то для успеха вам просто необходимо следовать всем правилам игры.

Экономическое животное и его смерть

Принцип относительности как модель деградации

Целью жизни в христианском мировоззрении является приближение к идеалу бога. Эта цель абсолютна, бесконечна, она зовёт к постоянному совершенствованию человека. Это встроенный механизм развития.

Целью жизни в религии денег является занятие более высокого места в воображаемой иерархии. Эта цель относительна и конечна. Не важно, куда и как движется сама иерархия, важно просто быть наверху, быть лучше, чем следующий. Не важно, и на каком уровне будет достигнуто преимущество.

В христианской модели люди стремятся к идеалу, ищут идеал, сопоставляют свои действия с идеалом.

В религии денег они стремятся к относительному преимуществу над соседом, поэтому они смотрят только на действия соседа, а вовсе не на идеал, и стремятся обыграть соседа [167] . Они хотят сделать первый ход сами, боятся бежать медленно, не успеть, остаться позади. Им неважно, куда бежать. Побежав, они пытаются убедить остальных, что бегут в правильном направлении, что они и есть лидеры [168] . Поэтому развитие в религии денег может идти в любую сторону, и оно подвержено постоянным рывкам и колебаниям.

[167] Принцип относительности хорошо виден на примере такого фундаментального учреждения государства как гражданский суд. В советском суде действовал принцип «объективности истины», то есть суд был обязан искать правоту по сути. В поганом суде действует принцип «состязательности сторон», то есть выигрывает тот, кто найдёт относительно больше доказательств своего преимущества или сильнее очернит противника. В относительном суде истина не важна, надо просто расставить людей по ступенькам иерархии. Конечно, такой относительный суд выигрывает тот, у кого больше денег на адвокатов.

[168] Нередко лидеры бегают по окружности.

Для того чтобы сохранить первенство, религия денег разрешает любые шаги, в том числе уничтожение более высокоразвитых противников. Поэтому она в первую очередь

развивает способности к насилию и обману. Исходя их этого, в религии денег заложено саморазвитие разного рода оружия и насилия: физического, информационного, психологического.

Остальные способности человека начинают деградировать, что также напрямую вытекает из относительности прибыли, поскольку прибыль, как и место в иерархии — это не абсолютная величина, а только относительная разница между доходами и расходами.

«Философское» обоснование дегенерации сознания было дано ещё в прошлом веке Махом и махизмом. В строгом соответствии с принципом счётной книги был выдвинут принцип «экономии мышления». Мышление — это затраты, чем больше прибыли будет получено при минимальных затратах — тем «эффективнее» мышление. Чем больше у человека денег и чем меньше мышления — тем лучше.

* * *

Максимизация прибыли толкает к снижению затрат. Соответственно, чем примитивнее будет товар или информация, тем он будет дешевле.

С другой стороны, максимизация прибыли толкает к увеличению дохода. Чем больше людей захотят купить товар, тем выше доход. В свою очередь, большой тираж ещё сильнее снизит затраты на производство (так называемая экономика масштаба, economies of scale), и ещё сильнее увеличит прибыль.

Таким образом, надо, чтобы товар понравился как можно большему числу людей. То есть надо выбирать наименьший общий знаменатель, надо делать товар не с расчётом на самых развитых членов общества, а с расчётом на самых примитивных.

Далее возникнет положительная обратная связь, и господство примитивных товаров снижает потребности людей. Последующий товар необходимо будет делать ещё более примитивным.

Что дешевле — настоящая опера или мыльная опера на три года с пятью актёрами? Что дешевле — подготовить симфонический оркестр из ста человек, или рок-группу из трёх человек? Что доступнее массе — симфония или притопывание с причитанием из трёх слов? Каким будет дальнейшее развитие без увеличения затрат? Стукнуть чаще, стукнуть громче, раздеть танцующего.

Что дешевле — разогреть замороженную котлету из субпродуктов и подать её с булкой в красивой бумажке, или готовить свежую чистую пищу? Замороженная котлетка в отличие от свежих продуктов доступна в любом месте. Следующий шаг без увеличения затрат — больше «вкуса», то есть перца или химического вкуса, и новая обёртка.

Главная и единственная цель любого телеканала — поднять свой рейтинг. Рейтинг тем выше, чем больше людей смотрят этот канал. Чем примитивнее передача, тем большему числу зрителей она доступна.

* * *

Как оценивается у поганых успех или неуспех? По попаданию в Топ-10, Топ-20, Топ-100 [169] . При этом не важно, появилось ли за неделю или за месяц 10 новых хороших дисков или фильмов, или не появилось. Появилась ли хоть одна хорошая книга, или нет. Топ-10 есть всегда, даже если в нём один мусор. Всегда есть борьба за место в десятке, бесконечное восхваление победителя и осатанелый инстинкт орды потребителей быстрее купить именно «лучшее» — относительно лучшее, но не важно что.

[169] Американцы пытаются поставить по ранжиру даже всех композиторов-классиков.